【原文之三】

儒者論天下九州，以為東西南北盡地廣長。九州之內五千裡，竟三河土中。周公卜宅，《經》曰：“王來紹上帝，自服於土中。”雒則土之中也。鄒衍論之，以為九州之內五千裡，竟合為一州，在東東位，名曰赤縣州。自有九州者九焉，九九八十一，凡八十一州。此言殆虛。地形難審，假令有之，亦一難也。使天下九州如儒者之議，直雒邑以南，對三河以北，豫州、荊州、冀州之部有太歲耳。雍、梁之間，青、兗、徐、揚之地，安得有太歲？使如鄒衍之論，則天下九州在東南位，不直子午，安得有太歲？如太歲不在天地極，分散在民間，則一家之宅，輒有太歲，雖不南北徙，猶牴觸之。假令從東里徙西里，西里有太歲，從東宅徙西宅，西宅有太歲，或在人之東西，或在人之南北，猶行途上，東西南北皆逢觸人。

【字詞】

1、三河：漢代指黃河流域的河東（今山西西南部）、河內（今河南西北部、河南（今河南洛陽至鄭州）三郡。

【拙解】

儒者論說天下分為九州，認為東西南北極盡土地的廣度和長度。九州之內縱橫五千裡，境內以三河為中心。周公占卜興建洛邑位置吉凶，《尚書》中說：“周成王占卜上帝之意，自居九州中心以治天下。”洛邑便是九州土地的中心。鄒衍評論此事，認為九州之內縱橫五千裡，全境合為一州，在東南方位，名叫赤縣神州。天下各有九州的大州共有九個，九九八十一，天下共有八十一個州。此言大概不實。大地形狀難以確定，假如天下確有八十一個州，用一種占卜禁忌說法難以確定吉凶。如果如儒者之說天下有九個州，確在洛邑正南，正對三河以北，那麼豫州、荊州、冀州等地則有太歲。雍州、梁州之間，青州、兗州、徐州、揚州等地，怎麼會有太歲呢？假使如鄒衍所論，那麼天下九州在東南方位，不是正在子午，怎麼會有太歲呢？如果太歲不在天地極位，而是分散在民間，那麼一戶人家之宅，就會有太歲，即便不是南北方向搬遷，仍會觸犯太歲。假使從東里搬遷到西里，西里有太歲，從東宅搬遷到西宅，西宅有太歲，太歲或在人的東西方向，或在人的南北方向，猶如人行於途中，東西南北皆會與人相逢一樣。