【原文之三】

孔子曰：“死生有命，富貴在天。”苟有時日，誠有禍祟，聖人何惜不言，何畏不說！案古圖籍，仕者安危，千君萬臣，其得失吉凶，官位高下，位祿降升，各有差品。家人治產，貧富息耗，壽命長短，各有遠近。非高大尊貴舉事以吉日，下小卑賤以兇時也。以此論之，則亦知禍福死生不在遭逢吉祥，觸犯兇忌也。然則人之生也，精氣育也；人之死者，命窮絕也。人之生未必得吉逢喜；其死獨何為謂之犯兇觸忌？以孔子證之，以死生論之，則亦知夫百禍千兇，非動作之所致也。孔子聖人，知府也；死生，大事也；大事，道效也。孔子云：“死生有命，富貴在天。”眾文微言不能奪，俗人愚夫不能易，明矣。人之於世，禍福有命；人之操行，亦自致之。其安居無為，禍福自至，命也。其作事起功，吉凶至身，人也。人之疾病，希有不由風溼與飲食者。當風臥溼，握錢問祟；飽飯饜食，齋精解禍。而病不治，謂祟不得；命自絕，謂筮不審，俗人之知也。

【字詞】

1、饜：（yàn）吃飽；滿足

【拙解】

孔子說：“死生有命，富貴在天。”如果確有時日禁忌，真有鬼神施禍人間，聖人為何惜字而不言，有何畏懼而不說！察看古書典籍，仕者的安危，千萬君臣，他們的得失吉凶，官職高低，職位俸祿的升降，各有差異品級。世人經營產業，貧富有增減，壽命有長短，各有差異。並非高位尊貴者都是在吉日舉事，卑微低賤者都在兇時做事。以此而論，則亦可知禍福死生並不在於遭逢吉祥，或觸犯兇忌。然而人的生命，是由精氣養育；人的死亡，是其壽命終結。人活著未必是因得吉逢喜；人的死為何獨稱之是犯兇觸忌？以孔子之言為證，以死生之事而論，則亦可知各種兇禍，並非是因人的行為觸犯禁忌所致。孔子是聖人，是知識的府庫；死生，是大事；大事，則有道理可驗。孔子說：“死生有命，富貴在天。”眾多文章言微而不能駁孔子之說，俗人愚夫不能改變孔子之論，這是明確的。人於世上，禍福自有其命；人的操行，亦是自已的行為所致。安居而無所無為，禍福也會自已到來，這就是命。人們做事建房，其身受吉凶影響，這是人自己造成的。人患疾病，很少有不是因為風溼與飲食所引起。迎風睡在潮溼之處，卻花錢占卜鬼神作祟；食飯過飽，卻齋戒供糈祭祀以除禍。如果治病不愈，則稱不明是何種鬼神作祟；壽命自當終結，則稱卜筮結果不正確，這是俗人的看法。