李 邕
局部
李邕（675—747年），字泰和，廣陵江都（今揚州）人。李邕善書碑版，杜甫有詩云“碑版照四裔”。尤以行書碑版《麓山寺碑》《雲麾將軍碑》最為著名，風格奇偉倜儻。開元二十三年（735年）季春李邕起為括州刺史，經越州，遊秦望山法華寺。應戶曹袁楚客之請，撰並行書《法華寺碑》。
《兩浙金石志》：“右碑在山陰縣秦望山天衣寺。文二十三行，行書。往年原碑毀於火，屢經翻刻，已非本來面目矣。趙明誠《金石錄》、王象之《輿地紀勝》、《嘉泰會稽志》皆作開元二十三年十二月。此碑作開元十三年十二月。以北海本傳考之，其任括州刺史在開元二十三年，則是後來重刻時遺下去一字耳。”天衣寺原名法華寺，現在鑑湖鎮筠溪村法華寺遺址。
原碑與法華寺毀於火。明萬曆年間陶文簡復建寺，並重鐫法華寺碑。清何紹基舊藏宋拓孤本傳世，1980年入藏上海博物館。
此碑與《麓山寺碑》同時，皆為李邕58歲時所書。用筆豐腴溫秀，結體近《李思訓碑》，而少欹側險絕之態，通篇自然流暢，婉麗可愛。何紹基盛稱此碑，謂“純任天機，渾脫充沛”。此碑曾為元代趙孟頫所喜愛，對其書法有很大影響。
延伸導讀
李邕學書，初從二王入手，正因為他善於取捨，故其書能得二王似奇反正、若斷還連的體勢，而在結字上獨抒新意，從而形成了他以欹側取勢、筆力雄健、險峭疏朗的獨特風格。《宣和書譜》謂："邕精於翰墨，行草之名尤著。初學右軍行法，既得其妙，復乃擺脫舊習，筆力一新。"這種學古而不泥古的精神體現出李邕強烈的藝術個性。李邕傳世碑刻著名的有《葉有道碑》、《雲麾李思訓碑》、《雲麾李秀碑》、《麓山寺碑》等。其行楷橫勢微向右上傾斜，縱勢微向左側欹側，從而形成一個左伸右縮，似奇反正的姿態，且其筆力遒勁，一點二畫皆如拋磚落地，使人不敢以虛僑之意擬之，
米芾曾譽其書法"精彩動人，墨渴筆勁，想見運筆神助。"他的書法對後人影響甚巨，蘇軾、米芾、趙孟、董其昌、吳昌碩等大家無不吸取其筆意和體勢而自成一家。李邕曾謂："似我者俗，學我者死。"如初學者徒從形似上亦步亦趨，而不知其勁渴的筆力和於奇峭中復歸於平正的體勢，有意作低昂欹側之態，筆力糜弱無骨，則無有不滑入佻巧一路，是很難得到其氣格風神的，這一點初學者務必注意。
《法華寺碑》又名《秦望山法華寺碑》是碑久佚，為李邕於唐開元廿三年五十七歲時所書，世傳只一剪裱孤本。何子貞得之於吳門韓履卿家，每頁四行，每行六字，計二十三開，東海伏靈芝刻石。
昔者法王道開，崛山相現。曾是大事，職非小緣。順喻孔多，證入彌遠。故以三界為宅，五濁為火，四生為子，六度為門。一乘為大車，十力為長者。轉置熱惱之眾，延集清涼之都。念茲在茲，廣矣大矣。法華者，晉義熙十三年，釋曇翼法師之所建也。師初依廬山遠公，後詣關中羅什，深入禪慧，尤邃佛乘，雖禮數摳衣，而名稱分坐。與沙門曇學俱遊會稽，覯秦望西北山，其峰五蓮，其溪雙帶。氣象靈勝，林壑虛閑。比興耆闍，營卜蘭若。羞涅槃食，納如來衣。專精法華，永言實意。感普賢菩薩，為下俚優婆，提狶子於竹筐，寄釋種於蓬室。師以縮屋未可，枕屐乃明，移出樹間，延入舍下。及杲日初上，相光忽臨。乘六牙，衛八部。勝幡虹引，妙樂天迎。翩躚騰雲，遙裔上漢。師想望太息，沈吟永懷。葉公好龍，已遇真物。羅漢測佛，未了聖心。於是苦行自身，炯誡通夢。宛如昔見，彌恨前非。象勸持經，嘗難其語；鳥來聽法，不易其人。矧乃攝以蜂王，吼以師子。禮謁者掎其裳袂，贊歡者合其風雷。時太守孟顗，以狀奏聞，因以為寺。則知妙法者，真如之正體；蓮華者，淨道之假名。是故崇厥經，署於牓，入無量義，成不住因。
至若高僧慧基，邑人陳載，皆踵武扳跡，傳燈襲明。或五柱範堂，或七寶規殿。立普賢座，追連弗藍。龍王讓池，雁子疏塔。迦羅衛國，連至雲山；淨明德宮，更開日月。固足以發慧印，啟玄門。入位畢臻，出家偕應。則有持證等觀，永藏同流。或慧舉十徵，或昭明再造；或簡文瑞像，或武帝香爐。寶鈴吟風，珠幡交露。僧繇墨意，畫長豪之妙光；宮女綎功，織大身之變相。次有陳州邑吏，隨國施檀。百寶盈於九隅，群經備於三藏。所以神鍾警夜，保賢聖之天居；祥鳥肅賓，迓軒蓋之雲集。忍辱靈草，捃萋萋於小莖；傴曇異花，搴灼灼於喬榦。故得人天迴首，江海因聲。芭蕉過雷，倏焉滋茂；葵藿隨日，至矣勤誠。登山而野曠心空，浴水而垢除意淨。施及先律師道岸，今弟子釋儼，並身林久伐，禪刺都遣。性通七事，戒總八關。金杖五分，優劣既等；繒綵四道，功德豈殊？甘露有加，香油不墜。
頃者豪州刺史前此邦別乘太原王公名弼，法海廣大，慧炬融明。德立於衷，義聞於物。郅惲致主之節，有耿投竿；葛亮報國之誠，不忘草奏。夫人武氏，佩服真空，幹櫓正覺。及男緬、緒等，惟肖二尊，克慎三業。若行若坐，依佛依僧，去煩惱之外糠，得慈悲之內實。起普賢臺一級，寫《法華經》千部。廣化人吏，大啟津途。即普賢臺，立法華社。每年二月，重會一時。且地效其靈，山呈其秀。有上座正覺寺主道解、都維那神慧僧表，道賓律師，行深慧燈，集眾材為林，眾器成樂。一體和合，互用住持。相與王公曰：“夫名者事之華，碑者物之表。其或表不立，則瞻仰失容；名不興，則贊述無地。願言刻石，是用齊山。”朝散大夫前侍御史今都府戶曹袁公名楚客，其皎如日，其心如丹。負兼濟之雄才，託演成之雅意。顧慚作者，徒使懵然。其詞曰：
會計南山，秦望北寺。高僧往還，聖跡標寄。耆闍比峰，法華取義。群公護持，曆國檀施。陸寶大來，海珍總萃。幡影連珠，像光發瑞。松巘蕭疏，竹澗蔥翠。綱紀有條，禪律不墜。掾曹正直，別乘仁智。臺壓龍首，殿開鳥翅。象駕菩薩，烏迎車騎。異香馝馞，神鍾髣髴。作為碑板，贊述名字。
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