柏拉圖，古希臘的哲學家。這是他最具有辨識度的職業。
在理想國中，柏拉圖描繪出了未來生活的藍圖，對未來的憧憬和人道主義精神的國度。那是一個嚮往陽光的地方。
我認為，柏拉圖的《理想國》對當下具有六點影響。
01
《理想國》的核心意義是給百姓一個安居樂業，幸福至上，勞有所得的國度。
沒有人可以吃白飯，也沒有人可以霸權。只有平等，公平。
針對平等，公平，柏拉圖也指出來如何評判的方法。如何判人有罪，需要證據，證人，司法，然後按照罪行嚴重性進行處罰。
這很像現在的處理案件的方式。
同時還有維持秩序，如何讓這些人心中有愛，有公平，有責任心。從這開始，又要考慮如果維持秩序的人變壞了，又該如何處理。
同理，這些有權利的人變壞了，又該怎麼處理？
這一套系統，放到現在只能說老舊卻不能過時。處理的辦法和對人性的剖析都有一個尺度。
柏拉圖深切明白，
一個國度裡的人民生活，就是要活在一個規矩內，這是體系。有制度的體系就能擁有具體化，這樣分辨事情的善惡就有了標準。就像現在的律法。
柏拉圖認為，如果按照這套理論去進行，那身在其中的城邦就會越來越團結。
02
《理想國》中的醫療問題。
這裡面主要講了一個大事，就是人人可醫，有病就可以治。人們可以用自己有價值的東西進行交換。比如食物，金錢。所有藥材的價格統一，不隨便抬高物價。這樣生病就不是一件大事。
同時，生病事從救急，婦幼老優先。這般施行長此以往就會有愛在內，懂得尊重，懂得善良，禮讓。
還要分配一些人專門採藥，專門做藥，這是一種職業，由民選的機構進行透明化管理。
柏拉圖根據他們年代對未來進行的哲學上構想，但卻沒有真的進入未來，所以並不知道這套理論雖然好，但裡面的細節問題和利益問題，衍生出不一樣的經濟效應。
03
《理想國》中的工作問題。
所有人的工作按照個人情況和自己興趣進行統一分配。那個時代還有奴隸制，平民中還有等級分配。但進行特長和興趣分配有好處。
柏拉圖的意思是，如果不這麼做，那麼工作也不會順心，而會生出很多別的事情。不能人家做錯你就用鞭子抽，抽死了，怎麼埋，怎麼去處理也是一堆沒必要的事情。
所以，按照個人意願進行分配工作，是一件促使發展的和國內和平繁榮的開始。
古希臘的時候奴隸制，人類等級制，有很大的區別化。柏拉圖用了很長的篇幅和迂迴來闡述這件事的利弊問題。
因為那個時代，真的要廢除奴隸制幾乎是跟所有有權有勢的人對抗。
沒人敢，也沒人願意這麼做。
柏拉圖提出來後，是給奴隸制城邦國家指出來一條出路。
04
《理想國》中的戰爭問題。
柏拉圖是愛和平的人，所以在如何將戰事平息，共同繁榮的問題上說出了自己的意見。
首先是要壯大自己的實力，這一點也是在脫離奴隸制的前提。
不要把奴隸變成戰爭的犧牲品，要讓這些人擁有思想，因為他們身體強壯，如果好好訓練並且思考經驗。保衛自己的家園沒有問題。
而為了不讓這些人有了思想報復他們以往的主人，是需要時間和態度上轉變。
為了不因此爆發內亂，需要平等化，摘掉他們以往的奴隸心態。需要兩種人進行融合。就是那些自認為人類等級高的人要和這些當初等級低的人進行平等交流。擁有共同利益。
這樣保衛家園並不是為了別人保衛，而是為了自己保衛。他們會更加恪盡職守。
如果真的有城邦攻過來，並且兵臨城下，岌岌可危的時候該怎麼辦？
柏拉圖說，應該事先創建友誼之邦，和附近的城邦變成一個和平的大國。因為隨著城邦強大，就不會有人打過來。
但這裡就有個問題，如何讓這些城邦和平相處？
在這，就要說一下柏拉圖的遠見和他的智慧。以及下一個問題。
05
《理想國》的貿易。
諸多城邦的關係用貿易來進行利益上的互補，進行貿易的同時將本城邦的文化深入別的城邦。而本城邦需要做的是口碑和和平的帶頭者。因為誰都不想打仗，而打仗的目的就是為了利益。如果利益充足，所有人都能吃得上，穿的好，也就沒有打仗的必要。
也因為別的城邦不會本城邦這樣人人平等。這樣的影響最開始會有拒絕的聲音和抵抗的聲音。但有利益在，他們只能約束自己城邦，不讓這種思想流入進內。
可是，本城邦的人進行貿易的同時本身就是在宣傳本城邦的公平性，長此以往在基層上就擁有了偏移心。有了對比心。內部瓦解是時間問題。
把時間放在二十年內，這般同化性會滲透在這些聯合城邦的各個地方。
時機成熟，進行融合，民選一個人作為領頭人，但不是一人說的算，事情決定需要選出代表。
這時，有人問，如果他們意識到自己受到威脅，難道不會聯合其他城邦，針對性進行反抗嗎？
柏拉圖的意思是，不需要。
諸多城邦的好處就是約束力。差別化。
我們在一視同仁的基礎上選取理想統一的城邦，先進行融合。就算真的打起來，我們依然較比單一城邦強大。
如果真的打仗，融合一個大城邦的速度將會加快。
柏拉圖用的辦法就是改革式的前衛治國之法。
按照現在我們的話說，就是一個風口，第一批實踐的人連肉帶湯都吃了，後續跟上就像站在柏拉圖吃飽後打的嗝前，微微一道風豬都能飛。而這種效果會有覆蓋式力度。當這樣的治國之法傳出去，會大面積推翻奴隸制。
《理想國》在這方面其實意義說了就這麼多，如果再往後說，那就是柏拉圖在這件事兒上成了一個聖人。
06
《理想國》的教育問題。
也是那幾個字，無差別化。無論是大家族的公子，還是奴隸的孩子都有權利坐在同一個教室裡上課，接受統一的文化。
想要根除奴隸的思想就先從孩子開始。因為柏拉圖也知道，孩子才是城邦的未來，才是一切的希望。
所以針對孩子，柏拉圖是很用心的。
無差別和人人都要上學，教育幾乎免費，傳授主要的知識就是如何保衛家園。而孩子需要英雄作為榜樣，需要事蹟來闡述什麼是對的，什麼是錯的。需要約束力，也需要創造力。
從這一點上看，在映射現在，其實有很多細思極恐的事情。
如果想要城邦安定，是需要幾代人的不懈努力才能有結果。當城邦形成自己的制度後，一切都要遵守律法。
進行編撰，進行整理。
那麼這些體系就算真的成熟。
無論到什麼時候，孩子都是未來的希望，是文明的延續。
柏拉圖為我們描繪出波瀾壯闊的人間天堂，但讀的時候卻感到沉甸甸，應該說有寒氣。《理想國》看似一本前衛的書，卻也是一本創造國的書。裡面的細節許多可以是假的，但能做成真的。
而所謂的理想國，那一步一步都是一個個計劃編織出來的。所謂的自由根本不存在，因為不能有自由。
人們需要制度和約束，這樣才能有文明。
有很多人讀完《理想國》感覺很幼稚，也有人覺得這是一場騙局，也有人說這只不過是人類歷史中微不足道的轉折，其實並沒有多大意義。
這幾個感覺我覺得都有道理。
但崇尚美好的心願這沒錯。
讀完後，我覺得這本書帶給我的是，我思則罔加上我思故我在的一種自辯求我真的思想。
就是，你以為是真的也許是真的，因為沒有絕對性質存在。而每個人心中的理想國都是一種事無鉅細說的架構，像是一棟房子裡的榫卯，萬事都有存在的條件。
這個美好的國度，是一種通往美好幸福的方向，沒必要存在現實，在心裡就好。
這就是哲學問題。
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