物我两忘，人与自然和谐共生的道家思想对唐代文化的影响

在中国几千年悠悠历史中，道教思想与中国思想文化的发展息息相关，道教是中国传统宗教，其长于中国，兴于中国，其思想博大之精深，对中国传统思想文化的影响最为久远。

作为道教最为兴盛的唐代，其思想文化受道家思想影响最为深刻。

老子画像

唐王朝国姓为李，为了抬高自己的出身门第，唐朝皇帝奉老子李耳为祖先，庄周、列子等被封为真人，所以道教在李唐王朝受到了前所未有的重视，道家思想在李唐王朝属于正统的思想形态。虽然唐王朝对"儒家、释家"等同样采取的包容开放的方针。

但不可否认的是道家思想是其主流，而且唐高祖李渊诏令"今可老先、次孔、末后释宗"，把道放在儒、佛之前，儒、佛虽有意见，但为之奈何，在这种思想主流的影响下，唐代思想文化偏向于道家思想。

一、道家思想对唐代文学的影响

唐诗是唐代文学的精华，是唐代文学的集大成者。李白的诗代表了是唐诗的顶峰，唐代道士司马帧称赞李白"有仙风道骨，可与神游八极之表"。李白的诗中所展现的飘逸与其受道家思想不无关系，

《感兴八首》中"十五岁游神仙，仙游未曾歇"，体现了李白常有接触道教人士，并一直倾心于游仙的道家思想中。

李白

李白时常以"谪仙人"自居，其在《答湖州迦叶司马问白是何人》诗中自诩为"青莲居士谪仙人"。李白把修炼道术作为完善自身人格的一种方式。李白的《梦游天姥吟留别》："霓为衣裳风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮乱如麻……"展现出瑰丽无比的神话世界，可见道家思想对唐朝诗歌的刺激和影响。

道家思想强调无为而治，人与自然的和谐相处。《老子》说："道法自然"，《庄子》说："天地与我并生，万物与我为一。老子和庄子都崇尚自然，提倡从自然中发现美，寻找灵魂的归宿，因此唐代的山水、田园诗派深受道家思想的影响。

王维

王维和孟浩然是山水田园诗派的代表人物，他们的诗有很强的的道味。

"中年颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期"。

这首《终南别业》写出了王维超然物外，闲云野鹤，回归自然的恬淡情趣。王维的《赠焦道士》、《赠东岳焦炼师》等诗体现了王维与道士交往颇深，与道家关系密切，深受道家思想影响。

孟浩然的《过故人庄》："故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

孟浩然过故人庄

全诗表达的是一种热爱田园，回归自然，人与自然和谐共生的一种恬淡的道家韵味。可见，孟浩然也深受道家思想影响。

除了唐代诗歌，唐代另一种文化形式小说 "唐传奇"也深受道家思想影响，体现了道家思想解放，挣脱封建礼教束缚的个性意识。如唐传奇中的《柳毅传》：书生柳毅传书搭救洞庭龙女脱离困境后，几经曲折，终于与龙女结为夫妇。《长恨歌传》虽为陈鸿虚构，写唐玄宗宠幸杨贵妃，招致安史之乱；杨妃死后，玄宗日夜思念，有方士到蓬壶仙山访得杨妃，蕴含了一种寻仙访道的道家思想。