"上帝死了！上帝不会再复活了！是我们把他杀死了！我们这些凶手中的凶手又应该如何安抚我们自己？那个整个世界有过的最神圣最强大的神竟在我们的刀下流血死亡：谁会抹掉我们身上的血迹？我们能用什么水清洗我们自己？我们必须发明什么样的弥补仪式和神圣游戏？难道这伟大的功绩对于我们不是过于伟大了吗？难道我们自己不是必须变成上帝，我们才值得这样的功绩吗？从未有过比这更伟大的功绩；而因为这样的功绩，无论谁出生在我们之后都将属于比至今一切历史都要崇高的历史中！"

——尼采

在近代欧洲，世界的巨变正在孕育，哥白尼的日心说、达尔文的进化论等先进的科学思想，猛烈的冲击了以上帝为核心的宗教信仰；康德的批判又将上帝驱逐出了理性的领域，使上帝在道德的领域苟延残喘，而尼采在《快乐的科学》中借着疯子的口说出上面那惊世骇俗的话，更是抹去了上帝存在的唯一价值。

一、上帝死了，信仰没了

人们信仰神明和上帝，无外乎是他们拥有人类没有却又渴望得到的东西，神明指引着迷途的人，他们觉得通过自己的努力，终有一天会变成理想中的自己。

1、有些人死了，却还活着

上帝死了，只是尼采对上帝本人的一种驱逐，是对教会和教士的不满与对改造黑暗现实的一种期望，但上帝所代表的的信仰却并没有被反驳和抨击。

一个人可以没有很多东西，但绝对不能没有信仰。尼采也并不反对宗教信仰，他反对的是对人类灵魂的一种束缚，在教会掌控下的欧洲，平民过着苦行僧的生活，但教士们却纵情声色，使国家和人民的生活处在水深火热当中难以自拔。

所以，尼采觉得上帝死了，是尼采对基督教上帝统治时期的人下的判决书，因为作为最高标准和判断准则的上帝死在了人类的手里，人类就变成了了世间万物的尺度。

上帝死了，但上帝所代表的信仰却并没有就此消失，人类会思考，内心会空虚，眼前会迷茫，所以人类离不开信仰，即使坚定的无信仰主义者在人生低谷抓住的那一丝丝的光芒，也会让他彻底的改变自己的行为准则，这就是信仰的力量。

时至今日，信仰依旧充斥在我们的生活中，它是你身边的万事万物亦是你心中的一方净土，寂寞时有它的陪伴，伤心时有它的安慰，失落时有它的鼓励，绝望时有它的支持，所以"上帝死了"但"上帝"依旧活着。

2、有些人活着，却已经死了

上帝死了，预示着人们将会短暂的失去信仰，因为在教会统治时期，人们总是自动或被动的信仰教会，根据基督教的教义来行事，

更何况，以人类为尺度的判断准则并没有完全形成，社会和人心都陷入了恐慌的状态，不知道自己该干什么，不知道什么是对的什么是错的，也不知道自己的未来在什么地方，失去了上帝的指引使很多人无法看清自己的位置。

在上帝死后的一段时间里，人们像行尸走肉一般活着，真理的王朝并不是那么容易建立的，虽然他们已经打下了一大片的江山，但中国有句话说"打江山容易，守江山难"，真正的挑战还在后面。

二、上帝活了，超人来了

上帝死后，人们的生活陷入了迷茫的状态，人们浑浑噩噩的生活着，没有了价值判断，虚无主义也接踵而来，似乎一切都没有想象中的那么美好，于是尼采想上帝死了，那上帝还能复活吗？

1、旧的不去，新的不来

答案是"不能"，上帝的死亡代表的是以基督教上帝统治时期的人的死亡，而上帝的复活也只能是人的复活，但没有能成为指引人们前行的、像上帝一样强大的人，怎么办呢？尼采想到了"超人"。

尼采曾说"上帝死了，现在我们要超人生活起来"。

由此可见，尼采是将上帝作了一番伪装之后，

"超人"是人类自身的一种演化，在世界面前，超人是走在时代前沿的存在，他们将自己的所思所想，所感所悟都告知人类，使人类在前行的道路上少走些弯路，他没有上帝、神明那么多的陋习，却也并不高高在上让人难以把控距离。

上帝死了，超人来了，人类的社会正在迅速的进步着。

2、时光易逝，信仰永存

在时间的洪流里，人类的存在实在是太过渺小，人类的历史也是那么的微不足道，更遑论神话时代的上帝呢？

尼采单方面宣布上帝的死亡，只是一个时代的结束和另一个时代的开始，并不意味着时代的中心发生了改变，上帝所在的年代，人们习以为常的按照教会、教义和"上帝的指示"行动，那时的人们相信自己所做的就是正确的，自己知道的就是所有的，他们认为没有比上帝更博学的、能力更高的存在，他们把上帝当作信仰。

上帝死后的世界，人类社会建立起来的真理王朝，以"超人"思想为核心，其本质还是人类的信仰，就像中国有人信仰佛教，有人信仰道教，有人信仰马克思一样，说白了就是人类自身的一种选择。

或许在很久很久之后的未来，上帝死了，佛祖死了，我们现在所拥有的一切都被淹没在时间的海洋中，被一波又一波的浪潮拍倒在地后，又会有

只要人类还存在，只要生命还在继续，信仰便只会在一次又一次的更迭中绽放新的光芒，或许它会在某些时候迟到，但它永远也不会缺席。

三、超人，是谁？

超人是尼采对基督教传统形而上学的一种反抗，代表着深受上帝压迫的民众所发出的声音，在理性王朝建立的初期，对人类的影响非常的重大。

1、 超人，其人

对于超人，尼采的构思并不复杂，他只要求超人要具有健全的生命本能和超越的精神追求，这和上帝的全知全能和中国神明的完美主义有着很明显的分歧，尼采并不憧憬上帝、神明这类虚伪的存在，他认为世界应该掌控在人类的手中。

人类应该推翻上帝所设下的壁垒，向更远的远方寻求生命的本真，而不是守着虚伪的记忆和意识原地踏步，尼采认为人类应该有超越自我的精神追求，不局限于身边的存在，要把眼光放得更长远和开阔。

新时代，新思想，不管是女性还是男性都应该抛开世俗的眼光，以更加自信和自强的姿态站立在梦想的此岸，用强悍的能力和自我价值的实现来到达成功的彼岸。

2、超人，也有不完美

抛开记忆中虚构的主角，世界上有什么东西是十全十美的呢？答案是没有，我们也不要去期望有完美的存在，

尼采并不认同上帝能凌驾于世人的头上，他也并不认为人人都是平等的，他认为人类社会是建立在不平等之上的，如达尔文进化论中的弱肉强食，适者生存。尼采认为强者能为弱者立法，掌握弱者的生命，而弱者只能期盼上帝复活，因为在上帝统治时期，所有人都必须按照上帝的准则来行事，没有谁强谁弱，也没有分配不公、弱肉强食，在上帝面前，人人都是平等的。

尼采的"超人"思想还是一种不受道德约束的，可以肆意行使自己特权的权力意志，这一思想和垄断资产阶级的强权政治想法一致，都认可权力是掌握在少数人的手里的，而有这些权力的人行事时是可以不受到道德甚至是法律的约束的，因为他们是社会的主导者，他们掌控者这个社会最不可或缺的东西。

他们可以利用这些东西，剥削底层人民，因为这是一个弱肉强食的时代，是强者更强弱者更弱的时代，尼采的"超人"思想并不适用与现代社会，它只是特定的年代诞生的特殊的思想，只适用于它诞生的年代，而后的世界里，它或许任就是有影响的，但它的影响非常的小，几乎可以忽略不计。

上帝死了，是人类的选择；上帝活了，也是人类的选择，深究其原因，离不开的还是人类自身，一个信仰倒下，就会有千千万万种信仰升起，尼采的"超人"思想就是继宗教信仰之后冉冉升起的，新的信仰。

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