弗洛伊德在《自我與本我》（1923）一書中對此做了修正，提出了“人格三部結構”（tripartite personality structure）說。他認為，人格是由本我（id）、自我（ego）和超我（super-ego）三部分所構成。
（1）本我（又譯為伊底、原我、它我、私我、潛我、獸我），指最原始的、與生俱來的潛意識的結構部分。潛意識性是本我獨有的主要品質。弗洛伊德說：“本我是遺傳的，是生來就有的，而首要的是，本我是由本能構成的。本能源出於肉體組織，並以我們未知的形式在這裡（在本我中）得到了最初的精神表現。” 它像一口本能和慾望沸騰的大鍋，具有強大的非理性的心理能量。它按照快樂原則，急切尋找出路，一味追求滿足。（2）自我，指人格結構中的管理和協調部分，是來自本我經外部世界直接影響而形成的知覺系統。它代表理智與常識，處於本我與超我之間，按照現實原則，充當仲裁者，監督本我，適當滿足。它的大部分精力消耗在對本我的非理性衝動的控制和壓抑上。弗洛伊德打了這樣一個比喻：本我是匹馬，自我是騎手。動力是馬，騎手能給馬指出方向。自我駕馭本我，但馬也許不聽話，這說明本我的潛力是很大的。他有一句名言：“本我過去在哪裡，自我即應在哪裡！”自我具有防禦職能和中介職能。自我常常是“三個暴君”——外中的管理和協調部分，是來自本我經外部世界直接影響而形成的知覺系統。它代表理智與常識，處於本我與超我之間，按照現實原則，充當仲裁者，監督本我，適當滿足。它的大部分精力消耗在對本我的非理性衝動的控制和壓抑上。弗洛伊德打了這樣一個比喻：本我是匹馬，自我是騎手。動力是馬，騎手能給馬指出方向。自我駕馭本我，但馬也許不聽話，這說明本我的潛力是很大的。他有一句名言：“本我過去在哪裡，自我即應在哪裡！”自我具有防禦職能和中介職能。自我常常是“三個暴君”——外部世界、超我和本我的僕人。就是說，自我是外部東西與內部東西之間、本我與超我之間的過濾器。（3）超我，指人格中最文明最道德的部分。超我從自我分化、發展而來，大部分具有前意識的特性，但歸根到底還是潛意識的。超我代表良心、自我理想，來自父母及其代理者傳遞的文化倫理規範，是父母管教和兒童社會化發展的結果。本我是完全非道德的，自我力求是道德的，超我則能成為超道德的。超我處於人格的最高層，按照至善原則，指導自我，限制本我，達到自我典範或理想的自我實現。在弗洛伊德看來，上述三者保持平衡，就會實現人格的正常發展；如果三者失調乃至被破壞，就會導致神經症。
神經症患者的本我，自我和超我是不協調的。他們的本我和超我往往都比較強大，但是和現實接觸的自我是比較弱小的。ta們有強烈的本能衝動。但是同時又有強烈的自責，愧疚，有罪惡感。於是自己經常和自己打架！比如強迫症患者吧，就拿強迫洗手來說，ta想洗手有強烈的要洗手的衝動！但是ta的超我又告訴自己，你已經洗了十遍手了，你的手很乾淨，並且即使有病菌也不至於有病，你不應該再洗了。你再洗的話就是心理有毛病，就是神經病了。就這樣，ta想洗手，有強烈的洗手的衝動，但是又強烈的指責自己，然後自己和自己打架。於是ta的矛盾衝突比較激烈，以至於就容易出現心理問題，最後變成了強迫症。
要想改變這種情況就要增強自我的力量。自我要學會協調本我和超我！怎麼樣進行協調呢？比如碰到東西髒了，有洗手的衝動是正常的。然後呢，適當的滿足本我洗手的需要。但是呢，當超我指責自己的時候，不要過於指責自己，因為有強迫症嘛，所以說洗手多也是正常的，然後呢，當洗手次數過多的時候也要降低超我對本我的要求。自我一方面要安撫本我，在適當的時候不能那麼衝動，有時候可以滿足它，有時候要安撫安撫超我：你不要求那麼高。它需要時間，多給他一些時間，慢慢就會好的，如果本我乖乖一些，洗手次數沒那麼多了，也要安撫超我說你看它有進步了，我們要鼓勵它，讓它一步步的好起來。而不是僅僅指責，罵它。自我要同時做好雙方面的安撫工作。適當的滿足彼此的需求。同時又和現實保持良好的接觸，併發揮自己的正常的社會功能，爭取讓自己該做什麼做什麼！有時候正常的社會功能受些影響，也要多理解和寬容，因為如果是強迫症的話，改變是需要時間的，不要太過於著急，心理問題是欲速則不達的。
閱讀更多 心理諮詢師張銀玲 的文章
