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其實還是有人記載天皇昏聵的，只是因為日本一直以來都將天皇神化，所以不大好意思明著黑。
很典型的就是日本南北朝時代的後醍醐天皇，後醍醐天皇一直以來都被視為是一個想要勵精圖治、大有作為的天皇，但是注意那個詞，“想要”。
實際上，在早期後醍醐天皇的確取得了一定的成功，推翻了鎌倉幕府，施行建武新政。然而，建武朝廷的組成過於複雜，派系眾多，再加上後醍醐天皇本人志大才疏，這才最終導致新政失敗，日本分裂。
不過，即便是足利尊氏舉兵與後醍醐天皇敵對時，也一度被楠木正成、北畠顯家、新田義貞等後醍醐天皇派的重臣逐往九州島。可是，當足利尊氏平定九州，捲土重來時，後醍醐天皇卻聽信讒言，拒絕接受楠木正成等人的避敵鋒芒，放棄京都的提議，強行命令官軍迎戰，最終使得楠木正成兵敗身死，京都淪陷。後醍醐天皇本人也逃往比叡山延歷寺躲避。
足利尊氏佔領京都以後，派出軍勢攻打延歷寺，雖然延歷寺在新田義貞等人的防禦下固若金湯，但是後醍醐天皇卻忍受不了潮溼寒冷的比叡山，背地裡同足利尊氏和談。新田義貞得知後醍醐天皇想要和談後，率領一族來到天皇御駕前痛哭，表示天皇和足利家和談就是判新田一族死刑，後醍醐天皇自己也知道這事做的不厚道，最後讓新田義貞帶著皇子流亡北陸，自己則投降足利尊氏。
後醍醐天皇投降時，足利尊氏拍手大笑：“都說主上英明，我看不然，已經落入我的圈套裡了。”果然，足利家在天皇投降後出爾反爾，幽禁後醍醐天皇，抓捕後醍醐天皇派的公卿、武士，極大地打擊了後醍醐天皇方的勢力。
指尖看日本
日本歷史上有昏君，只是我們很少了解日本歷史罷了！最近在寫《日本天皇史》，所以多多少少了解一點。在日本天皇沒有失去權力之前，日本的昏君就有21代雄略天皇和25代武烈天皇。當然，這兩個是典型，我們來說說他們怎麼個昏庸法。
雄略天皇本名“大泊瀨幼武尊”，是允恭天皇的第五子，據說，他沒有做天皇的時候，早上看中的女人，晚上就將其殺掉。可見，此人很殘暴。他作為允恭天皇的第五個兒子，是怎麼做上天皇的呢？其實，他的哥哥安康天皇也是因為政變，殺了大哥梨輕皇子才做了天皇。安康天皇即位以後，看中了叔叔的老婆，然後將叔叔給殺了，霸佔了對方的妻子。不過，有一個7歲的兒子，安康天皇沒有殺他。而大泊瀨幼武尊就借刀殺人，趁其不備將哥哥安康天皇殺了，然後嫁禍給一個7歲小孩。
安康天皇死後，大泊瀨幼武尊再殺掉其他的兄弟，然後做了武略天皇。做了天皇以後，其實和他哥哥安康天皇一樣，都好色。他看重了大臣吉備田狹的老婆，俄日了霸佔吉備田狹的妻子，將其派到了朝鮮的任那。吉備田狹一走，果然如願以償。吉備田狹很憤怒，就佔據任那與武略天皇，分庭抗禮。總之，武略天皇在位期間，做了不少壞事。尤其熱衷於霸佔被人的老婆，或者外出看中一個美女，就佔為己有。在他死後，兒子又爭奪天皇之位，後人差點斷子絕孫。
還有武烈天皇，此人是仁德天皇一系，最後的一個子孫。9歲即位，據說殘暴堪比商紂，他曾經剖開孕婦的肚子觀看胎兒。總之，殘忍到不可描述，商紂王在他眼裡估計都甘拜下風。不過他的壽命不長，18歲就掛掉了。如果，不早死說不定更殘暴。不過，他死以後，仁德天皇一脈就斷絕了子孫。應神天皇第五代孫做了天皇，直到現在還在延續。
總之，從第一任神武天皇，開始日本皇室因為天皇繼承權的問題，基本都進行了一場政變。所以，在日本做天皇，其實很不容易的。很多天皇都是靠武力，奪取天皇大位，所以導致皇室的成員越來越少。所以，在日本天皇當中也存在昏君，只是幕府將軍出現以後，天皇沒有了實權，所有談不上昏庸。權力都沒有了，能昏庸到哪裡去呢！
謀士說
首先我們要了解昏君這個詞的含義，簡而言之昏君就是古代的時候人們對一些君王的貶稱，一些皇帝荒淫無道，對百姓犯下了許多罪行，或者是不理朝政，將國家管理的一團糟。中國歷史上有許多這樣的帝王，比如出名的有秦二世，此人在位期間荒淫無道，統治三年之後，便被逼的自刎。
嚴格的說每個國家歷史上都出過不少的昏君，雖然在古代對於統治者都會進行神話，但是他們畢竟也是人，不可能毫無缺點。有趣的是日本歷史上似乎就沒有聽過有哪個昏君，其實這個問題解釋起來非常的簡單。
兩個字“無權”，也就是說日本的天皇沒有權利，想當昏君最起碼得手握大權吧，如果沒有任何權利，你就是在昏庸也當不了昏君，因為壓根你就管不了國事。日本的天皇和中國古代的皇帝說白了就是兩碼事，有趣的是，日本歷史上也有過天皇掌權的時候，但是時間非常的短暫。
就拿現在來看，他們國內真正有實權的是首相，戰國的時候權利的實際掌控者就是大名，在看看那些著名的大家族，即使明治時期和昭和時期雖然看起來天皇掌權，實際上那個時候說了算的依然是一些軍界的高層。
從古至今，大多數時期，日本的天皇就是個擺設，現在依然保留其實就是個象徵，其次就是保留日本文化，還能增加點旅遊收入。回到原先的問題，昏君首先得是君，日本的天皇嚴格的說壓根不是君，何來昏君？
在這裡普及一個小知識，二戰日本投降前夕，還有軍界人士發動政變，防止天皇投降，還佔領了皇宮，有趣的是陸軍首腦以及軍界最高層的幾個人並不同意政變，接受了現實，而天皇對於這一切是無可奈何。
歷史雜貨鋪
當歷史不是我們所期望的樣子，我們一般會有兩種疑惑。是歷史沒有記載？還是，這件事根本沒有發生？
而關乎日本歷史上為什麼缺乏有關“昏庸”君主的記載，我們也可以從這兩個角度去思考。
其一，是不是日本歷史沒有記載？
我們有四書五經，有二十四史，我們有讓學者終其一生也研究不完的歷史記載。作為一個重視歷史記載的民族，我們的歷史很飽滿。但是，我們不能把我們的情況套用在鄰國身上。日本缺少重史傳統。即使是日本流傳最早的兩本史書《古事記》和《日本書紀》，其真實性都還缺少定論。而像《源氏物語》這樣的古代小說，都已經是日本流傳不多的“歷史記載”了。而日本第一本記述相對完備的《大日本史》，還是明朝遺民朱舜水前往日本之後，建議水戶藩藩主開始主持編纂的。所以，我們其實還很難說，是不是隻是我們還沒發現一些展現天皇生活的史料。
讓我們來總結一下夏桀和商紂這些典型昏君的特徵。毫無疑問，他們都是真正掌握實權的。只有有了實權，他們才能肆無忌憚地享受。而日本天皇有這些權力嗎？在天皇還掌握實權的平安時代及以前，日本經濟欠發達。即使君主想放縱，面對匱乏的物資，其行為恐怕也很難達到“昏庸”這個標準。而進入幕府時代，天皇失去實權，也做不出想桀紂那樣過份的行為。而且在德川幕府時期，天皇的收入甚至不如普通大名。日子過得十分拮据的天皇，離“昏庸”還實在太遠。
這兩點原因，就足以使得我們今天看到的天皇沒有一位是“昏庸”的。
鄧海春
沒有當昏君的機會，以前是平夷大將軍，後來是幕府，明治維新以後是內閣，二戰的裕仁天皇被推到最高精神地位的時候也僅僅是個符號，實權還是在軍部，天皇只是個公章。
是我非我
縱向此較當然有昏有明，橫向此較昏少明多。從歷史看長則昏多明少，短則明多昏少。美國昏少則制度使然，日本昏少則國情使然，眾所周知，日本屬財閥、財團政治，畢競有錢或特別有錢的人少，社會初成即被其綁定，至今無法擺脫。少數卻掌握真理，少數多處塔尖。我們自古以來嚴防財、商干政，如今亦然。但大多數時期屬封建時期，以讒言、舊部、親故、身邊、枕旁為充耳、視而。眾昏我昏，人昏我昏，不可避免。
拋磚引磚之法錘
公元1世紀以後，日本本土才陸陸續續出現一些奴隸制小國；3世紀中期，本洲島中部大和國家興起，並逐漸強大起來；到5世紀，大和國通過不斷地兼併擴張，最終統一了日本本土。統一以後的大和國，規定最高統治者稱為“大王”。到7世紀中期，大和國開始效仿中國隋唐的制度，進行改革。因為改革時期，日本國天皇的年號叫“大化”，因此，日本國曆史上把這次改革稱為“大化改新”。改革之後，日本國才正式定國名為“日本”，意思是指“日出之處的國家”；規定最高統治者由原來的“大王”改為“天皇”；大化改新，使日本從奴隸社會過渡到封建社會。大化改新之後不久，日本又出現了武士階層，武士最高首領稱為將軍，將軍在後來的鬥爭中，成立了幕府集團，逐漸掌握國家實權，逐漸確立對日本的統治，日本天皇成了傀儡，日本由此又進入長達二百多年的幕府統治時期。這種狀況一直持續到1868年的明治維新改革。至於為什麼日本天皇中，少有昏君的原因，其一主要就是日本天皇時代的時間較短（封建社會時間短）；其二就是“家天下”的情況不算太嚴重；其三就是國情問題，日本是個島國，隨時面臨生死存亡問題等。
騎蝸牛走高速
呃……那是因為日本人是沒有諡號的……日本信封佛教之後，人死大多是起個法名就直接入土了，特別有名的死後會有神號，但是這不是評價他生前作為的諡號。而且天皇是萬世一系的人間神，怎麼可能有人給神上諡號。並且日本天皇從南北朝以後很長一段時間沒有實權，連壞事都沒法做，就更不會有什麼負面評價了
