（1）太陽病之註釋
1、太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒（《傷寒論》）
此條文為太陽病之綱領，意為不論何種病症，只要出現脈浮，頭項強痛、惡寒的症狀，得之則為太陽病，那什麼是太陽呢？太陽者，為機能亢進發於體表，為什麼出現脈浮？這是血液充盈在淺表動脈導致。那為什麼會出現頭項強痛呢？這是因為人體頭部，項部的血液相比其他部位，血液充盈度更強，氣血在此凝滯導致的。惡寒，則是將發熱而又不能發熱的體徵。所以呢，太陽病，是病邪集中在人體的上半身，且集中在上半身的體表，那麼治療的話，就是用發汗解表藥，通過汗腺發汗把病邪排出體外，由於患者體質不同，故處方亦有不同。人的體質雖然千差萬別，但是大致可以分為兩類，一類，皮膚腠理粗糙弛緩，比如老年人，若患太陽病，一般表現出脈浮弱，自汗出的症狀，則予桂枝湯。一類呢，是皮膚腠理致密緊張者，比如年輕強壯男子，若患太陽病，一般表現出脈浮且緊，無汗的症狀，則予麻黃湯。
（2）桂枝湯之註釋
2、太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。（《傷寒論》）
此條文中，太陽，為太陽病的簡稱，中風，不是我們現代醫學中的中風，而是感受風邪之意，也就是現在的感冒，故太陽中風者，就是現在意義上的感冒，表現症狀就是：脈浮、頭項強痛、惡寒。陽浮而陰弱，陽浮的陽為外之意，陰弱的陰為內之意，陽浮而陰弱的意思就是脈浮於外但是弱於內之狀，那我們聯想到第一句條文中出現的，第一種體質的人，皮膚腠理粗糙弛緩，若患太陽病，一般表現出脈浮弱，自汗出的症狀。貼合條文中的陽浮者熱自發，陰弱者汗自出。陽浮則發熱，陰弱則汗自出，由脈狀預斷熱與汗出症狀，惡寒與惡風，何為惡寒，何為惡風，北京中醫藥大學郝萬山教授是這樣說的：那麼怕冷到什麼程度我們在病歷上寫惡寒，深居密室，把門窗都關起來，加衣覆被，穿很厚的衣服，蓋很厚的被子，仍然怕冷不減的，我們一般都寫惡寒。所以惡寒是怕冷的重證。怕冷到什麼程度我們寫惡風呢？那麼“當風則惡，無風則緩的，我們一般就認為這就是惡風。有空氣的流動，他就感到冷，沒有空氣的流動，他就不感到冷的我們就把它叫做惡風。所以惡風和惡寒都是怕冷。病人主訴都是怕冷，只不過是怕冷輕和重的差別、程度的差別。翕翕發熱是一種中醫證名，表熱不甚，如羽毛之拂，稱為翕翕發熱，乃形容熱候之輕微。還可能會出現鼻鳴有聲、乾嘔症狀，太陽病有上述症狀皆可予桂枝湯。
3、太陽病，頭痛，發熱，惡風者，桂枝湯主之（《傷寒論》）
此條文僅是表明，太陽病，出現頭痛，發熱，惡風的症狀，可予桂枝湯
4、太陽病，下之後，其氣上衝者，可與桂枝湯，若不上衝者，不可與之。（《傷寒論》）
此條文論述太陽病誤治，太陽病，本應該專門發汗解表。而不應該用下藥，這時候若是使用下藥，會導致變證，若是出現氣上衝的症狀，這個時候呢，我們還是可以用桂枝湯降上衝之氣，如果沒有出現，則應該具體分析，不能冒然用桂枝湯，什麼是氣呢？摸一摸我們的五官，雖然摸不到氣，但是能夠感覺的到有活動力，這就是氣，大致可以稱之為神經作用，什麼是上衝呢？《方機》這本書是這樣說的：“凡上衝者，非上逆之謂，氣自少腹上衝胸者是也。”氣上衝就是上走性神經證發作，那氣自少腹上衝胸，屬於上衝症狀比較重的，也有症狀比較輕的，只是表現出頭痛的。
5、太陽病三日，已發汗，若吐，若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（《傷寒論》）
條文中的三日的意思，就是得太陽病三天後的意思，已發汗，指的是本應該用桂枝湯發汗而用麻黃湯發汗太過。若吐？指的是太陽病不能用吐法，而誤用治法，若下？指的是太陽病不能用下法而用下法，溫針又是何意？太陽病本應該當汗解，那古代療法中有一種，用燒針作用於體表劫熱，這都是錯誤的治法，故太陽病沒有得到解決，壞病的意思就是因為上述誤治致使病症頹廢，故桂枝不中與之，已經誤治到沒有太陽病的症狀了，也就不適合用桂枝湯了，知犯何逆，就要去研究是錯誤的運用了哪種治療手段，是下法？是吐法？還是溫針法？需要去想清楚自己誤治的經過，隨證治之，以各證相關聯為目的行治療。這與隨證而治是不同的意思，隨證而治，是以每一獨立症狀為目的而施治；比如患者脈浮弱、頭痛，發熱，汗出，惡風、鼻鳴、乾嘔。以這些症狀重的一個症狀為目的去進行治療，這就是隨證而治。以所有這些症狀為目的進行施治。就是隨證治之。兩者應當分清。
未完待續---
醫聖（張仲景）
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