（1）太阳病之注释
1、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒（《伤寒论》）
此条文为太阳病之纲领，意为不论何种病症，只要出现脉浮，头项强痛、恶寒的症状，得之则为太阳病，那什么是太阳呢？太阳者，为机能亢进发于体表，为什么出现脉浮？这是血液充盈在浅表动脉导致。那为什么会出现头项强痛呢？这是因为人体头部，项部的血液相比其他部位，血液充盈度更强，气血在此凝滞导致的。恶寒，则是将发热而又不能发热的体征。所以呢，太阳病，是病邪集中在人体的上半身，且集中在上半身的体表，那么治疗的话，就是用发汗解表药，通过汗腺发汗把病邪排出体外，由于患者体质不同，故处方亦有不同。人的体质虽然千差万别，但是大致可以分为两类，一类，皮肤腠理粗糙弛缓，比如老年人，若患太阳病，一般表现出脉浮弱，自汗出的症状，则予桂枝汤。一类呢，是皮肤腠理致密紧张者，比如年轻强壮男子，若患太阳病，一般表现出脉浮且紧，无汗的症状，则予麻黄汤。
（2）桂枝汤之注释
2、太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。（《伤寒论》）
此条文中，太阳，为太阳病的简称，中风，不是我们现代医学中的中风，而是感受风邪之意，也就是现在的感冒，故太阳中风者，就是现在意义上的感冒，表现症状就是：脉浮、头项强痛、恶寒。阳浮而阴弱，阳浮的阳为外之意，阴弱的阴为内之意，阳浮而阴弱的意思就是脉浮于外但是弱于内之状，那我们联想到第一句条文中出现的，第一种体质的人，皮肤腠理粗糙弛缓，若患太阳病，一般表现出脉浮弱，自汗出的症状。贴合条文中的阳浮者热自发，阴弱者汗自出。阳浮则发热，阴弱则汗自出，由脉状预断热与汗出症状，恶寒与恶风，何为恶寒，何为恶风，北京中医药大学郝万山教授是这样说的：那么怕冷到什么程度我们在病历上写恶寒，深居密室，把门窗都关起来，加衣覆被，穿很厚的衣服，盖很厚的被子，仍然怕冷不减的，我们一般都写恶寒。所以恶寒是怕冷的重证。怕冷到什么程度我们写恶风呢？那么“当风则恶，无风则缓的，我们一般就认为这就是恶风。有空气的流动，他就感到冷，没有空气的流动，他就不感到冷的我们就把它叫做恶风。所以恶风和恶寒都是怕冷。病人主诉都是怕冷，只不过是怕冷轻和重的差别、程度的差别。翕翕发热是一种中医证名，表热不甚，如羽毛之拂，称为翕翕发热，乃形容热候之轻微。还可能会出现鼻鸣有声、干呕症状，太阳病有上述症状皆可予桂枝汤。
3、太阳病，头痛，发热，恶风者，桂枝汤主之（《伤寒论》）
此条文仅是表明，太阳病，出现头痛，发热，恶风的症状，可予桂枝汤
4、太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，若不上冲者，不可与之。（《伤寒论》）
此条文论述太阳病误治，太阳病，本应该专门发汗解表。而不应该用下药，这时候若是使用下药，会导致变证，若是出现气上冲的症状，这个时候呢，我们还是可以用桂枝汤降上冲之气，如果没有出现，则应该具体分析，不能冒然用桂枝汤，什么是气呢？摸一摸我们的五官，虽然摸不到气，但是能够感觉的到有活动力，这就是气，大致可以称之为神经作用，什么是上冲呢？《方机》这本书是这样说的：“凡上冲者，非上逆之谓，气自少腹上冲胸者是也。”气上冲就是上走性神经证发作，那气自少腹上冲胸，属于上冲症状比较重的，也有症状比较轻的，只是表现出头痛的。
5、太阳病三日，已发汗，若吐，若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。（《伤寒论》）
条文中的三日的意思，就是得太阳病三天后的意思，已发汗，指的是本应该用桂枝汤发汗而用麻黄汤发汗太过。若吐？指的是太阳病不能用吐法，而误用治法，若下？指的是太阳病不能用下法而用下法，温针又是何意？太阳病本应该当汗解，那古代疗法中有一种，用烧针作用于体表劫热，这都是错误的治法，故太阳病没有得到解决，坏病的意思就是因为上述误治致使病症颓废，故桂枝不中与之，已经误治到没有太阳病的症状了，也就不适合用桂枝汤了，知犯何逆，就要去研究是错误的运用了哪种治疗手段，是下法？是吐法？还是温针法？需要去想清楚自己误治的经过，随证治之，以各证相关联为目的行治疗。这与随证而治是不同的意思，随证而治，是以每一独立症状为目的而施治；比如患者脉浮弱、头痛，发热，汗出，恶风、鼻鸣、干呕。以这些症状重的一个症状为目的去进行治疗，这就是随证而治。以所有这些症状为目的进行施治。就是随证治之。两者应当分清。
未完待续---
医圣（张仲景）
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