少年開始讀紅樓，便一見鍾情，從此不知道讀了多少遍。作者用一支筆寫世俗的人生歲月，無論衣食住行還是吃喝玩樂，都無比真切生動。對於一年四季的各種節日，作者似乎格外看重，差不多都極盡描摹鋪陳，一些重要節日比如除夕、元宵、端午、中秋等，更是濃墨重彩，時常還對故事情節有著重要的推動作用。所以在很長時間裡，我都以為，作為“女兒節”的七夕一定更是大觀園裡女孩們的最愛，然而翻遍整部《紅樓夢》，卻尷尬地發現，書中竟然從來沒有一次正面、認真地描寫過怎麼過七夕節。
是的，紅樓夢中沒有七夕節。
然而，作為一部描寫世情的小說，早已融入中華民族血脈的“七夕”是無法迴避的，有關“七夕”的傳說與故事，“七夕”的意蘊和內涵，還是若有若現地貫穿在整部書中。
在古人的生活中，七夕並不叫“情人節”，而是叫“乞巧節”。在男耕女織的時代，評價女人的指標除了德容言功之外，最重要的是女紅針線，所以賈府中的女子，無論貴族小姐還是丫鬟僕婦都是要親手做針線女紅的。擁有一雙巧手，不僅是社會生活對女人的要求，也是女孩引以為傲的本領。所以，在七月初七這天，女孩們要向天上的織女乞求智巧，所以叫做“乞巧節”。
《紅樓夢》中針線活最好的丫鬟是晴雯，她她會用界線織補衣物。第五十三回“俏平兒情掩蝦鬚鐲，勇晴雯病補雀金裘”，專門用了半回描寫晴雯帶病為寶玉織補名貴的雀金裘。後來晴雯死去，寶玉撰《芙蓉女兒誄》祭奠，特意寫了一句“樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷？”寶玉的“七夕”裡沒有故事，只有最深切的緬懷和嘆息。
七夕當然也有愛情的痕跡，那是民間傳說和歷史傳奇的附會，就在這附會中，卻有意無意暗示了悲劇。比如牛郎織女會七夕，短暫相見依舊是漫長的別離，讓人悵惘不已；白居易《長恨歌》中“七月七日長生殿，夜半無人私語時”寫李隆基與楊貴妃的愛情，可我們都知道，他們的愛情最終是悲劇結局。《紅樓夢》中元妃省親，她點的幾齣戲文，其中便有“乞巧”，這個“乞巧”是什麼戲裡的？就是《長生殿》啊。這似乎意味著在作者心中，“七夕”並不是一個美好的節日，反而充滿了悲傷和不吉利。
所以作者才不願意寫，不肯寫，才隨便敷衍過去。
七夕確實不吉利。王熙鳳和賈璉的女兒巧姐就出生在七月初七，但鳳姐對此很發愁，她對劉姥姥說：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”她覺得這個生日實在是不吉利啊，所以劉姥姥建議：“就叫她是巧哥兒，這叫做‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這‘巧’字上來。”生日不夠好，就用這一天的“乞巧”主題做名字吧，如此才能“以毒攻毒”，相殺相剋。劉姥姥以底層人的大智慧和大善良不僅給巧姐起了名字，日後還在賈府敗落抄家時，仗義搭救了這個女孩，所謂“勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。”巧姐與劉姥姥的際遇是《紅樓夢》中關於“七夕”的最大的篇幅了，讓這個出生在不吉利日子的女孩有一個比其他人更好的結局。
《紅樓夢》中的七夕節，沒有愛情，卻有著最真摯最美好的人情……
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