王道語文
1
醉後不知天在水，滿船清夢壓星河
——唐溫如
星河共影，水天一夢
2
落花人獨立，微雨燕雙飛
——晏幾道
相思在何處，在目光所及，人間各處
3
當時明月在，曾照彩雲歸
——晏幾道
今日“明月”仍在，而痴痴念唸的心上人卻不在了
4
欲買桂花同載酒，終不似，少年遊
——劉過
看遍了人間險惡，再不是當初的少年。
如今我們杯子撞在一起，全是夢破碎的聲音
5
春日宴，綠酒一杯歌一遍
——馮延巳
與卿相聚，三杯兩盞，萬語千言
6
荷風送香氣，竹露滴清響
——孟浩然
雖是文字，卻有悅耳之音
7
恰同學少年，風華正茂
——毛澤東
主席真的意氣風發
8
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無數重
——歐陽修
三“深”疊韻，情深，景深，意境深
9
須知少時凌雲志，曾是人間第一流
——悔餘生
誰家少年，不曾想仗劍天涯
10
且將新火試新茶，詩酒趁年華
——蘇軾
多少次在人生的迷途，給我重生的希望
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未完待續
一碗宋先生
喜歡陸游的《夜吟》陸游，南宋大詩人，字務觀，號放翁，浙江人，主張抗金，恢復中年的信念始終不渝，也是寫詩最多的詩人，現存詩九千多首。是一位偉大的愛國詩人。
《夜吟》
六十餘年妄學詩，
工夫深處獨心知。
夜來一笑寒燈下
始是金丹換骨時。
這是一首陸游晚年概述自己創作的一首詩，就是說從，漸參，到，頓悟。而另一首晚年之作，我也由為喜愛。
《題廬陵彥毓秀才詩卷後》
法不孤生自古同，
痴人乃欲鏤虛空。
君詩妙處吾能識，
盡在山程水驛中。
這首詩是他七十八歲所作，他引用佛家語來談創作過程中主觀與客觀的關係，主張詩人要走出書齋，投入到大自然的懷抱中去，山程水驛，中去接觸豐富的現實生活。總之，陸游詩題材廣泛，內容豐富，被後世列為南宋四大家詩人之一。其實讓我真正喜歡陸游的是他的《示兒》。可惜抱著一身，死前恨不見中原，的遺恨離世，是他最大的遺憾！🐴🌺🌺
飛天ZY漫雪
題主好，由一首詩而一下喜歡上一個人，很多喜歡讀詩的人都有過這樣的經歷和感受吧。
我喜歡倉央嘉措，就是"曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。"這首詩開始的。這首詩中有信仰的執著，有紅塵的愛戀。這兩者難以調和，詩人是如何去面對和解決的？我對倉央嘉措產生了興趣，就去尋找有關他的資料，閱讀他的詩歌。
康熙二十二年(1683年)倉央嘉措生於藏南一戶農奴家庭，家中世代信奉佛教，也就是通常所說的紅教，紅教允許教民結婚生子。康熙三十六年(1697年)，當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定倉央嘉措為的轉世靈童，同年九月，在布達拉宮為十四歲的倉央嘉措舉行了坐床典禮，倉央就這樣成為六世達賴。
相傳倉央嘉措在入選達賴前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。倉央嘉措雖為達賴喇嘛，卻並無實權，第巴獨掌大權已久，達賴喇嘛只能作為存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺佈，倉央嘉措內心抑鬱，索性縱情聲色，這既出於他對自由與愛情的嚮往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。就像他那首著名的詩歌寫的:"住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。"據傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連於拉薩街頭的酒家、民居，再後來，竟"身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長髮，醉心於歌舞遊宴，夜宿於宮外女子之家。"
康熙四十四年(1705年)，桑結嘉措和拉藏汗的矛盾演化為一場戰爭，拉藏汗調集蒙古大軍擊潰藏軍，殺死桑結嘉措，並致書清政府，奏報桑結嘉措謀反，又報告說桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，不是真正的達賴，請予貶廢。康熙皇帝於是下旨:"拉藏汗因奏廢桑結所立六世達賴，詔送京師。"蒙古軍隊將倉央嘉措押送到哲蚌寺山下時被武裝僧人營救到寺廟裡，僧兵和蒙古軍隊戰鬥了三天三夜最後倉央嘉措為了避免無辜的傷害，獨自一人從哲蚌寺走了出來，放棄抵抗。寫下了那首著名的絕筆詩:白色的野鶴啊，請將飛的本領借我一用。據傳在康熙四十五年(1706年)的途中圓寂。
倉央嘉措的一生是一個悲劇，但他深得藏民的喜愛，他的詩歌被藏民廣為傳唱，他的《情歌》以手抄本在藏族民間傳播。現在，中文譯本海內外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、等文字譯本。倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望。關於倉央嘉措的傳說太多，還是錄兩首他的詩結束吧。
少年的愛情
永遠不夠用
一杯酒足以了卻
一件心事
為午後預設的獨木橋
在天亮前就被
一個女子夢斷了
漸悟也好
頓悟也罷
誰能說清
從刀刃上失蹤了多少情人
一個人
需要隱藏多少秘密
才能巧妙地
度過一生
這佛光閃閃的高原
三步兩步便是天堂
卻仍有那麼多人
因心事過重
而走不動
