行者文案

歷史上還真的有類似的情況，只不過沒有免死金牌一說。古代有“讓國”一說，也就是主動放棄了唾手可得皇位，自己急流勇退。春秋時期的吳國就有泰伯讓國的例子。

到了北魏時期，景穆皇帝之子京兆王拓跋子推也拒絕了魏顯祖獻文帝拓跋弘的禪位。拓跋子推死後，其子拓跋太興出家為僧，法號僧懿。其墓地現在嵩山的遺址還存在。《登封縣誌》中說：前京兆王僧懿“請為沙門，居嵩山中，葬於此”。京兆王墓依山而築，山下有一平地，長寬各約200米，遍佈磚頭瓦礫，為北魏時遺物，乃京兆王入度的寺院遺址。

唐代睿宗李旦晚年也欲立長子宋王李成器為太子。睿宗踐祚後，成器拜左衛大將軍。時將建儲貳，以成器嫡長，而玄宗有討平韋氏之功，意久不定。成器辭曰：“儲副者，天下之公器，時平則先嫡長，國難則歸有功。若失其宜，海內失望，非社稷之福。臣今敢以死請。”累日涕泣固讓，言甚切至。李旦於是封三子李隆基為太子，李成器死後，唐玄宗李隆基追諡其為“讓皇帝”。史書記載：“下制曰：能以位讓，為吳太伯，存則用成其節，歿則當表其賢，非常之稱，旌德斯在。故太尉、寧王憲，誕含粹靈，允膺大雅。孝悌之至，本乎中誠；仁和之深，非因外獎。率由禮度，雅尚文儒。謙以自牧，樂以為善。比兩獻而有光，與《二南》而合德。自出臨方鎮，入配臺階，逾勵忠勤，益聞周慎。實謂永為籓屏，以輔邦家。曾不憖遺，奄焉殂沒，友于之痛，震慟良深。惟王朕之元昆，合升上嗣，以朕奉先朝之睿略，定宗社之阽危，推而不居，請予主鬯，又承慈旨，焉敢固違。不然者，則宸極之尊，豈歸於薄德。茂行若此，易名是憑，自非大號，孰副休烈。按諡法推功尚善曰“讓”，德性寬柔曰“讓”，敬追諡曰讓皇帝，宜令所司擇日備禮冊命。”

經典守望者

首先，在真實的歷史上，免死金牌是不頂事的

一個臣子若要求掌權者提供這玩意，那基本上是找死了：你這傢伙若不是做賊心虛，要這做甚？老老實實聽話不就行了；

那麼，如果手下從未主動索要免死金牌，但皇帝非要給，這種情況是不是就高枕無憂了？圖樣圖森破，主動打包票讓你逍遙法外，那說明你已經功高震主。

因此，免死鐵券、免死金牌，實際上反而是催命符。在五代後唐時期，就發生了這樣的極其諷刺事件。

公元923年，李存勖滅掉後梁，建立後唐，自己榮登大寶。為了表彰頭號功臣郭崇韜，聽說他賜給這位自己的諸葛亮免死十次的機會。

此外，後梁皇室的朱友謙背叛自己家族投靠了李存勖，讓後者龍顏大悅，不僅被賜名李繼麟，也被派送了免死鐵券。

然而就在三年後，郭崇韜在替李家平定前蜀後，被李存勖的老婆派人直接用大錘子敲碎了腦袋；而李繼麟也被人誣陷與郭崇韜勾結謀反，全家被抄斬。

在臨死前，李繼麟的老婆張氏拿出了當初李存勖賜給自家的鐵券，假裝不識字，詢問前來大肆屠殺的河陽節度使李紹奇：

即：這是皇帝上年賜給我家的，我一介女流不識字，你幫我看看寫的啥？

饒是殺人如麻的李紹奇，見到此情此景也不禁大為尷尬。

面對榮華富貴，主動割捨是很難的，不過萬事都有例外

身在皇室，不僅有享不盡的榮華富貴，還有操縱他人生死的權柄，若讓人主動放棄，無異於天方夜譚。即使心知“最是無情帝王家”，待在權勢的中心極容易引火燒身，但人人都有僥倖心理，每個人總認為自己是例外的那一個，不然為什麼大家都知道韓國總統從來沒有好下場，但每次選舉總有無數人削尖了腦袋去搶這個位置？

但總有看穿了一切的高人，真的能做到視榮華富貴如浮雲。這裡舉個例子，雖然不是皇子，但也算帝王的直系親屬。

武則天稱帝后，武家所有親屬雞犬升天，男丁幾乎全部被封王封侯，有點能耐的陸續進入權力核心，為自家的家業出力，我們熟知的武三思、武承嗣等人甚至還想競爭太子之位。

但這裡面有一位清流：武攸緒，他是武則天的叔父武士讓之孫，按輩分來算是武則天的侄子。因此，他也被封為安平王，並擔任右千牛大將軍，這是正三品的高官，在唐朝撿到這種爵位，基本上榮華富貴不愁了。

然而武攸緒自小清心寡慾，對這些玩意一點興趣也沒有。公元696年，他被封爵拜官後，沒幾天就推辭不幹了，自己跑去嵩山隱居。

武則天心想：你這小子演戲給誰看呢？八成是沽名釣譽把！於是派人前去監視。

然而武攸緒真的把自己當成了一個平頭老百姓，他住在茅房、石屋裡，生活極為簡樸，所有武則天和其他貴戚贈送的金銀、華服，一概置之不用，積滿了塵埃。

就這樣過了時年，到了公元705年，武則天垮臺後，很多武氏人員遭到了清算，但隱居的武攸緒一直為人尊敬。這一年，唐中宗派人把他請到朝廷，但在他的堅決要求下，沒多久還是返回了嵩山。

公元708年，因為安樂公主要嫁給武承嗣的兒子武延秀，唐中宗再次派人把武攸緒請回來；後者不得已前來後，全程穿著平民衣服，跟人打過招呼後基本不發一言。

沒多久，李隆基發動政變後，武氏被誅殺殆盡，只有武攸緒不僅免遭毒手，還被李隆基尊敬有加。後來他在公元723年病死，時年69歲。

可見，如果下定決心要遠離榮華富貴，根本不需要什麼免死金牌，說到做到就是。如果掛羊頭賣狗肉，那下場一般好不到哪兒去。

正史漫談

來源網絡，我找到發出來希望大家能多多瞭解下歷史！順便推薦一部童年記憶的電視劇，因為它我第一聽說了八賢王這個人物！

首先，我們要澄清一點，歷史上的八賢王不叫趙德芳!眾所周知，趙德芳是宋太祖趙匡胤的兒子，排行第四，死於981年，年僅23歲。趙德芳死的時候，在位的皇帝是他的叔叔宋太宗趙光義。趙德芳既不是排行第八，也沒有活到宋真宗、宋仁宗時期，所以他和歷史上的八賢王沒有一點關係!

那麼歷史上的八賢王是誰呢?此人名叫趙元儼，是宋太宗的第八子，也是最小的兒子，生於985年，死於1044年，歷經宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝。趙元儼自小就很聰明，深得父皇的寵愛，“太宗特愛之，每朝會宴集，多侍左右”。按照規矩，皇子成年後就要出宮，可是宋太宗心疼兒子，“不欲元儼早出宮，期以年二十始就封”。

因此宮中給趙元儼取了一個綽號“二十八太保”，因為他排行第八。趙元儼聰明好學，“平日與論經藝”，而且擅長書法，是一位多才多藝的人物，因此得到了老師們的讚許，稱其為“賢王”，因他排行第八，故此有“八賢王”的美譽。宋太宗死後，他的第三子趙元侃即位，即宋真宗。

宋真宗對八弟非常關照，不僅加官進爵，還親自給趙元儼安排宮殿居住。不過後來，趙元儼惹禍了，他家的侍女縱火，導致宮殿失火，還燒到了皇宮大內。宋真宗下詔“奪武信節，降封端王，出居故駙馬都尉石保吉第”。不過畢竟是兄弟，宋真宗很快就原諒了兄弟，“尋加鎮海、安化軍節度使，封彭王，進太保”。

宋仁宗即位後，趙元儼的地位更加尊崇，“拜太尉、尚書令兼中書令，徙節鎮安、忠武，封定王”，而且享有四項特權，“贊拜不名，詔書不名，劍履上殿，入朝不趨”。宋仁宗一直不知道自己的生母是誰，是趙元儼揭開了這個秘密，因此仁宗對八叔更加尊重。趙元儼也非常強勢，直呼宋仁宗為“老六”，隨意取用宮中物品。

對此，宋仁宗“不敢言”。不僅宋仁宗怕趙元儼，連契丹人也怕他。歐陽修曾說：“至仁宗即位，獨燕王在，以皇叔之親，特見尊禮，契丹亦畏其名”。富弼曾經出使過契丹，對此契丹的情況更加了解，據他講燕雲十六州地區的小孩夜啼，契丹人就說“八大王來也”，“於是小兒輟啼”。

1043年冬，趙元儼病重，宋仁宗非常關心，“親至臥內，親手調藥”，兩人之間還進行了一場密談，“屏人與語久之”。宋仁宗下詔“賜白金五千兩”，趙元儼固辭不受，還說道：“臣羸憊且死，將重費家國矣。”宋仁宗聞言落淚。第二年正月，八賢王趙元儼病死，宋仁宗非常傷心，“三臨其喪”。

臘月32

沒有的，我們是經常看見很多屠殺兄弟的皇帝，比如胡亥，楊廣，李世民，這幾個都是比較有名的皇帝，別的皇帝有沒有，也有。但並不是所有人都是當了皇帝開始屠殺兄弟的。

自秦始皇登基，到清末溥儀退位，中國總共出了494個皇帝。明君不少，昏君也不少，但是從沒有人會給自己兄弟免死金牌的，給了不是讓人笑話嘛，自己還要殺自己的兄弟？免死金牌只會賞賜給立過大功的大臣，而免死金牌的最終解釋權是皇帝，朱元璋得天下後賞賜了好幾個免死金牌，有用嗎？

shadow背影

免死金牌倒沒有，永不參與爭權的倒有一個：季札（前576年一前484年），姬姓，名札，出生於姑蘇（今江蘇省蘇州市）。春秋時期政治家、外交家、文藝評論家，吳太伯十九世孫，吳王壽夢第四子，史稱延陵季子、州來季子。 季札品德高尚，遠見卓識。三次讓國，廣交賢士。周遊列國，提倡禮樂，宣揚儒家思想，對華夏文化的發展作出了貢獻。 周敬王三十六年，季札去世，時年九十三歲，葬於上湖（今江蘇省江陰申港），孔子為之撰寫碑銘。雖然沒有隱居，但是其三次讓出王位，周遊列國，到處走走，基本也算隱居了。

老餘侃大山

免死金牌這東西大概在中國王朝主線史上（南北朝和五代十國時期，那些特別小的國家不算）就是在漢初明初的時候才出現過吧!劉邦賜予韓信三不殺，見天不殺見地不殺見韓信不殺，最後韓信被亂竹刺死。明朝的時候，朱元璋賜給那些功臣的免死金牌更多，可是最後除湯和沒有一個有好下場的，沒聽說過有哪位皇子被賜了免死金牌。其實想要這個東西或者接受了這個東西，就等於是找死。普天之下莫非王土率土之濱，莫非王臣，君要臣死，臣不得不死。皇帝最大的權利就是能夠決定一個人的生死，有了免死金牌，就相當於處在皇帝的管轄之外，不是他的臣子，怎麼還能在他的江山有立足之地呢？所以我以為即便是有皇子獲得了免死金牌，也必不會善終。

從海洋走向星空

皇帝想不想殺人，和有沒有免死金牌沒多大的關係，因為最終解釋權還是皇帝說的算，明朝的開國皇帝朱元璋給手下的那些開國功臣賞賜的也有免死金牌，但後來那些功臣還不照樣被抄家滅族？

關鍵字: 免死 拓跋 讓國