現代物理學中的宇宙學是以‘宇宙’作為自己的研究對象的，“宇宙大爆炸”，“時空奇點”，“宇宙起始點”，“黑洞”，“平行宇宙”等等很多現代宇宙學的理論就是出至於該學科。而哲學也是把我們所處的整個世界作為研究對象的。在我們的馬哲裡面是有完整的一套宇宙時空觀的，馬哲裡的關於宇宙的時空觀是一個重要的哲學問題，對於宇宙的總體性的把握我們是離不開哲學的。
現代宇宙學是以物理的觀測儀器和觀測方法來探究這個宇宙的，雖然它觀測的範圍從太陽系到銀河系再到河外星系等等越來越大的範圍，但它畢竟是非常有限的局部，是世界的一小部分而不是全部，故而還不能稱為做為用來描述整個世界的“宇宙”。
無論是在我們的日常思維、習慣性思維、傳統文化思維還是在我們的哲學概念裡面，我們都是把“宇宙”這個概念作為用來描述我們所處的整個世界來使用的。也就是說“局部的世界”不能稱其為“宇宙”。
現代宇宙學把從“局部宇宙”觀測發現的規律自信而輕率地推廣上升為整體“宇宙”的規律，肯定會漏洞百出的！
所以，我們認為：“宇宙”這個概念還只能是一個哲學的概念！（因為哲學是一個善於從局部把握整體，從有限推及無限，從具體到抽象，從現象到本質的學問。）也就是說：現代宇宙宇宙學對於局部宇宙的一些概念和所謂規律的發現當推廣到整個宇宙時都是不對的！
我們從這一個看似無關緊要的“小的概念問題”可以看出哲學和各門具體科學的脫節！
我們的哲學在很多領域，自然科學領域，社會科學領域，心理學領域，日常生活領域都已脫節！
這是我們面對的哲學現狀。
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