導語：1914年，也就是民國三年，一位名叫嚴修的學者來到北京西苑紫光閣，瞻仰了歷代帝王畫像。他感嘆道，

五官端正的朱元璋像

一、時勢造英雄，建立大明國。

清朝末年，一位名叫孫家鼐的學者曾在龍興寺題了一聯，上聯是“生於沛學於泗長於濠，鳳郡昔鍾天子氣”，下聯是“始為僧繼為王終為帝，龍興今仰聖人容”。一個處於社會下層的遊方僧人，最終崛起為一個新王朝的開創者，朱元璋在這一點上與漢高祖劉邦有點相像。

元致和元年（1328年），朱元璋出生於濠州鍾離縣太平鄉（今安徽鳳陽）的一個庶民家庭，初名重八，後改名興宗。參加紅巾軍起義後，改名為朱元璋，字國瑞。十七歲那年，朱元璋的父母、長兄等親人一個個離他而去。因為家境貧窮，朱元璋的父母下葬時都沒有棺槨。在元朝末年連年不息的戰亂中，每天的溫飽成了朱元璋的大問題。無奈之下，他只得入於覺寺為僧，在於覺寺待了幾個月，又因寺中缺糧而四處化緣。此時，紅巾軍起義爆發。劉福通在潁州，徐壽輝、陳友諒在蘄州，郭子興在濠州，紛紛揭竿而起。不屬於紅巾軍系統的張士誠、方國珍，則分別活躍於江蘇一帶和浙江東部。時勢造英雄，朱元璋正是在這種群雄並起的背景中脫穎而出的。

經過一些列的戰爭，朱元璋最終消滅陳友諒、張士誠後，建國的條件已然成熟。於1368年正月初四，朱元璋在南京即皇帝位，國號大明。同年八月，朱元璋的手下大將徐達佔領了元朝的大都，即今天的北京。中國歷史進入明朝統治時期。

“五嶽朝天”朱元璋像

二、廢除相權，強化君主專權。

打天下易，治天下難。朱元璋接下來面臨的問題，是如何將政權牢固地控制在自己的手中。因此，重建政治、經濟、社會秩序，創建保證新王朝長治久安的制度，便是朱元璋接下來將面臨的主要任務。

在明朝最初的十幾年中，中書省是政治運作的中樞，設左、右丞相。朱元璋本人也特別重視中書省丞相的人選。第一任中書省左、右丞相，分別是開國功臣李善長和徐達。李善長富貴而驕，引起了朱元璋的不滿。洪武四年（1371年），朱元璋命李善長退休，表明他對中書省丞相權力過大的情形開始有所警覺。

李善長像

李善長之後，朱元璋提拔胡惟庸成為中書省右丞相，後來升左丞相。從洪武六年到十三年（1380年），胡惟庸負責中書省事務八年之久，是明初任職時間最長的宰相。

隨著權力的膨脹，胡惟庸“生殺黜陟，不奏徑行”，還刻意結納一些有罪而遭懲罰的勳臣，密相往來。胡惟庸還曾私下扣押犯罪的人所藏的名畫——宋代畫家夏珪的《長江萬里圖》，後來被朱元璋從胡惟庸府中抄出，成了他貪贓的證據。胡惟庸本人的胡作非為，最終引爆了洪武十三年皇權和相權的衝突。這年正月，胡惟庸被殺。以胡惟庸之死為標誌，明代政治體制發生了重大轉折。

胡惟庸像

<strong>朱元璋殺胡惟庸，表面上是因為胡惟庸胡作非為，歸根結底卻應該是皇權與相權的衝突。自秦朝以來的一千多年中，宰相是輔助君主執政的大臣，是統領百官、總攬全國政務的最高行政長官。在不同朝代，宰相的名稱和職權雖然會有所變化，但其作為皇權和官僚制度之間的樞紐的性質卻沒有變化。相權與皇權的關係是矛盾的：

第一，相權是皇權的延伸，是協助皇帝治理國家的權力的伸展；

第二，相權卻又制約或威脅皇權。

縱觀中國歷史，在皇權與相權博弈的過程中，皇權日尊而相權日衰。然而，權力慾極強的朱元璋，不能容忍任何對皇權的挑戰，所以他選擇了廢除宰相制度。

朱元璋在《皇明祖訓》中強調他廢除宰相制度的目的：他說：“我朝罷丞相，設五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩當！“

所謂“事皆朝廷總之”，就是一切政務都由皇帝總攬，一切權力集中在皇帝的手中。

朱元璋在《皇明祖訓》中還規定：“以後子孫做皇帝時，並不許立丞相。臣下敢有奏請設立者，文武群臣即時劾奏，將犯人凌遲，全家處死。”

如此嚴厲的規定，使得在中國歷史上延續了一千五百多年的宰相制度從此廢除，再也沒能恢復。

<strong>廢宰相之後，皇權與相權合二為一，君主專權得到了空前強化。然而，從政治運作的角度看，廢除宰相卻造成了一系列惡果，例如宦官專權的問題。

明末清初的著名學者黃宗羲在其《明夷待訪錄》中感嘆道：“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。”

而且，朱元璋可以憑其超強的工作能力，把大權獨攬於身，但他的子孫後代卻不能與他相比，從而留下了隱患。朱元璋處心積慮的廢宰相之舉，其實並不能化解封建末期的危機。

朱元璋像

三、重本抑末，寓兵於農。

政治制度的調整與完善，鞏固了朱元璋的統治地位。然而，新興的王朝要得到長治久安，還需要經濟和財政的合理運行。財政的來源在民，而財政的最大支出在軍隊。因此，如何對百姓進行治理？如何維持一支有戰鬥力的軍隊？這些問題也是朱元璋建國後亟待解決的。

<strong>重本抑末：朱元璋的理想，是要建立一個靜態的農業社會。

他強調以農為本，例如，規定農民可以穿紗，而商人只許穿布，以示“重本抑末”。當然，構建一個穩定的農業社會，關鍵是牢牢抓住人口和土地兩大要素。洪武三年（1370年），朱元璋下令在全國範圍內調查戶口，推行戶帖制度。洪武四年（1371年），朱元璋在江南的農業發達地區實施糧長制。他命令以稅糧一萬石為一個單位，設置糧長。糧長由各地繳納稅糧較多的大戶充任，負責徵收秋糧並解送至南京。

《洪武四年徽州府祁門縣汪寄佛戶帖》

洪武十四年（1381年），朱元璋下令州縣以下推行裡甲制，同年以裡甲製為基礎，朱元璋命令核查全國戶口，編制戶籍冊。由於送呈戶部的戶籍冊以黃紙為封面，故稱黃冊。由於田土冊圖形相接，狀如魚鱗，故稱魚鱗圖冊。裡甲制的推行與黃冊、魚鱗圖冊的編纂，標誌著明初社會秩序的重構。編制黃冊和魚鱗圖冊，是明太祖整頓賦稅制度的一大建樹。儘管歷朝歷代都有人口和土地登記制度，但黃冊、魚鱗冊在明朝所得到的重視，及其涉及地域和規模之廣、影響之遠，都是無與倫比的。

《大明會典》中對黃冊制度的介紹

<strong>寓兵於農：朱元璋建立的軍事體制，主要是軍戶制和衛所制。

洪武元年（1368年），朱元璋建衛所軍制，衛所的軍兵是世襲的，稱為軍戶。每個軍戶從政府獲得五十畝田地和耕牛、農具，向衛所繳納“子粒”並且服兵役。衛所還實行屯田，稱作軍屯。邊境軍隊供給還通過商屯獲得補充。商屯即商人們出資在邊地招民耕種，將糧食就近繳納給軍隊，換取食鹽運輸和銷售憑證“鹽引”，以便從事食鹽貿易。

儘管“子粒”、軍屯、商屯諸法，並不足以完全解決軍事供應問題，但是，明初軍隊開支並不完全依賴中央財政，表明朱元璋的“寓兵於農”政策在一定的歷史階段是成功的。因軍屯而形成的聚落，因與周邊文化存在差異，往往保留了獨立的文化特徵，形成了今天頗有特色的屯堡文化。

衛所軍

四、苛察吏治

“自暴秦以後所絕無而僅有者。”這是清初主修《明史》的學者萬斯同對朱元璋殺戮功臣之慘的感嘆。開國立制之餘，朱元璋的許多治國措施都是非制度性的，其中最為後人所詬病的，無疑是他大殺功臣的行為。朱元璋屠戮功臣，殘忍而且徹底。

平民出身的朱元璋，認為元朝滅亡的主要原因是官吏腐敗。因此，在與其官僚機構打交道的過程中，朱元璋的內心充滿緊張。洪武十五年（1382年）的空印案，充分反映了朱元璋的偏激心態。

每年，各地布政司與府、州、縣都要派人到戶部報告地方財政狀況。遠道而來的官員們往往會帶上事先蓋好衙門印信的報銷冊。一旦原來呈報的報銷冊有誤而被駁回，他們便在南京修改，從而省去往來的旅途勞頓。

這原本是公開的秘密。然而，這一現象被朱元璋得知後，他斷言其中必定存在腐敗。他下令將各地衙門掌管印信的長官一律處死，副手打一百杖然後充軍。這就是空印案。

空印案被處死的官員

朱元璋絕對是一個苛察的統治者。他在《皇明祖訓》中告誡子孫要以法治國，切勿“法外用刑”。然而，他卻認為自己可以“法外用刑”，因為自己“親理天下庶務，人情善惡真偽無不涉歷”。這種矛盾陳述，透露出這位開國之主極強的自負。在殿廷上肆意杖責大臣，以提高皇帝的威權，稱作“廷杖”。設置錦衣衛及鎮撫司獄，直屬皇帝指揮，也是朱元璋法外用刑的專政工具。

《御製大誥》，又名《明大誥》,是朱元璋親自編纂的一部帶有特別法性質的重刑法令。

朱元璋對官員們的監視也很嚴密。有些官員在家裡作一首詩，第二天朱元璋就會知道。有些官員在上朝前，會先與家人訣別，因為擔心晚上會回不來。朱元璋對官吏的貪腐行為也予以嚴懲，官吏凡貪汙六十兩銀子以上就會被處以死刑。因此，

明大將高陽伯李文鐵券（鐵券凹面鐫有十字：若犯死罪，祿米全不支給。）

五、親藩體制

洪武二十八年（1395年），朱元璋編定《皇明祖訓》。這部明朝皇帝的家法，同時也是國法。年近七旬的朱元璋對身後的事情做了周密的安排。他強調，朱姓諸王在朝廷出現“奸臣”時可以奉密詔“靖難”。清朝的四庫館臣們點評道，朱元璋《祖訓錄》（即《皇明祖訓》）所念念不忘的，即其“親藩體制”。

《皇明祖訓》

從洪武三年（1370年）起，朱元璋將其兒子陸續分封到各地。藩王有極高的地位，擁有護衛軍。朱元璋封王建藩的目的，就是要子孫共同維護朱姓天下。

然而，所謂親情，永遠只是一個相對有限的圈子，是一個以核心家庭為中心向外適度擴散的圈子。而且，朱元璋大概也沒有想到，禍起蕭牆往往比來自外部的攻擊更具有毀滅性！

<strong>農民出身的朱元璋有強烈的“家天下”思想，這點很像漢代的開國皇帝劉邦。劉邦分封同姓諸王，殺白馬以盟，稱“非劉氏而王，天下共擊之”。朱元璋分封諸子為王，是出於同樣的目的，希望通過分封來保證朱氏家族永遠的尊榮。明初曾有人以“七國之亂”的史實來提醒朱元璋。但是，朱元璋卻認為這些人在<strong>“間吾骨肉”。然而，從歷史趨勢來看，朱元璋分封諸王，與加強中央集權是背道而馳的。

朱元璋去世發生靖難之役

結語：洪武三十一年（1398年），朱元璋完成了他人生的謝幕。從農民變為皇帝，朱元璋的一生絕對可以用傳奇來形容。他改變了中國的歷史，創建了一個持續了二百餘年的王朝。明朝滅亡後，清朝的康熙帝到南京謁祭朱元璋孝陵，題下<strong>“治隆唐宋”四字。清修《明史》對朱元璋的評價是：“武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。”當然，這都是傳統史家對朱元璋的評價。今天看來，朱元璋的歷史地位有兩點：首先，他結束了元末二十餘年的戰亂，統一全國，建立了一個統一的大明帝國；其次，他創造了一個“歷史上從來沒有過的高度中央集權制的政治系統”。

康熙帝題“治隆唐宋”碑

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