“中國歷史”,這四個字裡面有兩個關鍵詞,一是“中國”,一是“歷史”。這倆關鍵詞就大有說道。
什麼是“中國”?
我們先說第一個關鍵詞,什麼是“中國”?
歷史書上經常提到過,這麼一種說法,就是“崖山之後無中國”,崖山就是滅亡宋朝的最後一場戰爭所在地。
這種說法想強調元朝、清朝都不是漢人的政權,所以不是中國的朝代。
實際上,我們可以反過來想一下,為什麼會有這樣的說法流傳呢?
仔細琢磨你會發現,這說法裡面實際上包含著一個預設,那就是,中國人等同於漢族人。
這就已經觸碰到一個核心的問題了,我們對於中國歷史能做這種簡單的等同嗎?
咱們順著“中國人”這個問題再往下思考一下,還會發現一個很耐人尋味的事情。
就是,古代歷史上,能夠穩定可持續地,同時統治長城南北的朝代,其實沒有一個是純漢人的王朝,都是草原征服王朝。
無論是早期的北魏、中古時代的遼、金,還是後來的元、清,都是崛起於長城以北,入主中原的王朝。
也許你會說,不對啊,唐朝也是統治了長城南北啊,實際上,都後面的講解裡你會看到,『唐朝並不是要一個純粹的漢人王朝,而是一個鮮卑、漢人的混合王朝』。
你可能又會說,明朝也做到了同時統治長城南北,而且它一直統治到了黑龍江以北。
但實際上,▎在遼東以外的地方,明朝朝廷只是給了當地少數民族首領一個封號而已,至於這個封號大家接受不接受,主動權並不都在大明這邊。▎
你可能還會說,今天的中國也做到了啊,能夠同時統治長城南北。
你說的沒錯。但是,請注意,我說的是古代歷史,今天的歷史是現代史。
更何況,今天中國的領土基礎,是繼承自清朝,而不是明朝:明朝後期的領土基本上就是長城以南的地盤。
所以,哪怕是為了解釋清楚今天的中國,我們也必須要回答這個問題:
為什麼中國古代,純漢人王朝做不到穩定可持續地統一長城南北?或者說:草原征服王朝又是怎麼做到的呢?
接下來的問題是,如果真的像有些人理解的那樣,草原征服王朝的歷史,不屬於中國的歷史,那麼今天中國的邊疆地區,我們又該如何看點呢?
以及,像唐朝這樣的混合王朝,又算不算中國朝代呢?如果這些問題說不清楚,這真就說不清什麼是中國了。
說到這你就明白了,中國並不等同於中原,中國人也並不等同於漢人。
償若忽視了草原、綠洲、高原和海洋上的歷史,只看中原,那麼講出來的只是半部中國史。
今天中國疆域內的這些地區,彼此間在歷史上有著一種深刻的有機聯繫,它們夾在一起,相互作用,作為一個體系,才構成了一個完整的“中國”。
中國歷史,實際上就是這個體系的演化史,它在不斷的尋找著最合適自己的一種存在形式,演化到現在就形成了我們今天所看到的中國。
什麼是“歷史
什麼是歷史?歷史是對所謂事實的探究嗎?
事實當然重要,但事實遠遠不夠。
《漢書》裡記載過這樣一個很有趣的故事。漢景帝曾主持了一場辯論,辯論的主題是:“湯武革命”,也就是商湯、周武都推翻了前朝君主,他們是不是犯上作亂。
正方說:他們殺了自己的君主,當然是犯上作亂。
而反方說:他們殺的是無道昏君,是天命所歸。
正方又說:就算是昏君,做臣子的也應該是規勸,而不是把君主殺掉了事。
反方馬上疑問:照你這麼說,咱們的漢高祖起兵滅秦,他也做錯了唄?
主持人漢景帝聽到這裡,一身冷汗,趕緊打圓場說:咱們以後討論問題的時候不再討論湯武革命,不討論這個問題不算你們沒學問。
這個故事說明,歷史上的事實,和對事實意義的解讀,是完全不同的兩回事。
商湯、周武殺掉了夏桀、商紂,這是公認的事實,但這個事實卻被解讀出兩種完全不同的意義,而且找不到一個標準說哪一個解讀就是不對的。
皇上面對兩種解讀也是左右為難。
說到這,也就清楚了,對歷史的討論,實際上包含這兩種部分。
總結
1、今天中國疆域內的這些地區,彼此間在歷史上有著一種深刻的有機聯繫,它們夾在一起,互相作用,作為一個體系,才構成了一個完整的“中國”概念。
2、中國歷史,實際上就是這個體系的演化史,它在不斷地尋找著最適合自己的一種存在形式,演化到現在就形成了我們今天所看到的中國。
致敬:我的老師施展,他講的中國史綱真正立體的體現了什麼是歷史!
閱讀更多 鈿車寶馬 的文章