狄青故事:雲中子高徒,雖然不敵鬼面具、席雲帕,仍可逼狄青自殺

一年三百六十五,老樂閒言話今古,本文個各位聊聊《狄青演義》的故事,作為北宋一朝為數不多的名將,歷史地位要比楊家將和呼家將更高的狄青,與之相關的評書話本小說,也必然要被人創作出來,不知道是小說作者的水平有限,還是為了凸顯出狄青的影響力,《狄青演義》系列故事,反倒成了北宋名將小說中最荒誕,甚至是最扯的一套書。儘管楊家將、呼家將甚至是曹家將都有些光怪陸離的神話元素,但整體而言,還算是歷史演義類的範疇。可是《狄青演義》幾乎就成為了神話志怪作品,在書中只要能有些戲份的人,幾乎就沒有不會騰雲駕霧、呼風喚雨的。所以整體而言,狄青的民間故事,反而顯得不那麼受重視。比如以狄青剿滅儂智高叛亂這一歷史真實事件為原型創作出來的“狄青五虎平南”,這種設定幾乎就到了氾濫的程度,從第一戰雲蒙關開始,作者就扯得神乎其神。

狄青故事:雲中子高徒,雖然不敵鬼面具、席雲帕,仍可逼狄青自殺

雲蒙關的守將名叫段洪,他倒是個“正常人”,所以他也不可能戰勝有仙術護體的狄青兄弟,當段洪被打得走投無路,只能選擇自殺殉主的時候,他的女兒段紅玉挺身而出。(父女名字中都有一個“紅”字,儘管寫法不同,但讀音一樣,這本身就不符合古人取名的禮法,放在今天也不常見,由此也能看出小說作者的能力與素質。)這個段紅玉可就不是一般人了,按照作者的介紹,她前世是神仙雲中子洞府的童女,因為對凡人的生活產生了巨大的興趣,才被雲中子送入紅塵接受磨練,轉世成為段紅玉後,雲中子本著對徒弟負責到底的態度,又暗地中教會了她一身的本事,無論是武藝還是法術,都非同小可。當然,段洪是不知道女兒有多大能耐的,直到這關鍵時刻,段紅玉為了給父親分憂,打敗狄青,才亮出了真實的身份。

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但段洪一開始是不相信女兒這些話的,段紅玉只能自作主張,上陣與狄青率領的宋軍廝殺,但狄青經驗豐富,知道女將上陣,必然有特殊的手段,所以他一開始沒有跟段紅玉交手,而是排上了自己最為信任,也是最強力的手下劉慶。這個劉慶除了手中一對大斧萬夫不當之外,他還有一個神仙法寶,席雲帕。其實跟阿拉伯神話中的飛毯差不多,只要踩在席雲帕上,就能飛上天,但是,劉慶法力有限,他在席雲帕上雖然能飛,卻也飛不了太高,一旦超過一定的高度限制,席雲帕失控,他就會從天上掉下來摔死。所以,這也能看出劉慶雖強,卻也能力有限,因此在第一次面對段紅玉的時候,雖然在勇武方面可以佔據上風,但段紅玉有捆將索(這也是這類小說常見道具),將劉慶抓住後,還對劉慶使用了法術,迷惑劉慶的心智,讓他反攻狄青。

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狄青當然不會被女將這些伎倆打敗,他不僅救下了劉慶,也瞭解到段紅玉的手段,接下來就是“對症下藥”,攻打強敵了。面對著準備充分的狄青,段紅玉任何本事都沒用了,她只能拿出最後的保命法寶金獅子,這個獅子平時就是個幾寸大的小玩偶,但只要祭到空中,可以變成真獅子吃人,跟《封神演義》中魔家四將的法寶花狐貂一樣。問題是狄青也不是一般人,他的師父是鬼谷子,給狄青最強的寶貝就是金縷鬼面具,只要狄青帶上這個鬼面具,不僅能嚇退敵人,還等辟邪祛兇(狄青帶面具上戰場,倒是符合史實,小說作者將此放大誇張了)。所以面對著狄青的鬼面具,獅子一點威力沒有,反而現了原形。段紅玉立刻知道,自己沒希望取勝了,只能騰雲駕霧,逃離戰場。不過狄青也早有準備,他讓劉慶駕著席雲帕,在半空中專門劫殺段紅玉,一來是隻有劉慶有飛天的本領,二來是劉慶曾經被段紅玉打敗算計過,對這員女將滿腔仇恨,可以激發出更大的戰鬥力出來。

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果然,在劉慶的追擊之下,段紅玉差點命喪斧下,等她好不容易敗回到雲蒙關後,看到絕望的父親,女將只能將心一橫,使出最後的絕招——綁虎絕營計。聽著好像挺炫酷,其實這招解釋起來很簡單,也很扯,就是段紅玉在深夜做法,將狄青和他手下的數十萬兵馬全部用神力,轉移到神山峻嶺之中,讓狄青全軍被高山所困,無法逃脫,過不了幾天就會因為缺衣少食,不戰自敗了。果然,狄青和將士們在一覺醒來後,發現自己被困在了這麼一個險峻的地方,根本走不了,想下山就要摔死在萬丈深淵中,而且山崖的高度,也超過了劉慶駕馭席雲帕的上限,這還真是插翅難飛了。如此困境讓狄青心灰意冷,萬般無奈之下,竟然想自殺了事。靠著大家的苦求,狄青才沒有尋短見,其實這也是主角光環的必然結果。接下來就是派人回朝廷搬兵求救,打敗段紅玉等俗套情節,篇幅有限,這裡就不多說了。

狄青故事:雲中子高徒,雖然不敵鬼面具、席雲帕,仍可逼狄青自殺

總之,老樂跟大家介紹的,雲中子高徒段紅玉,雖然不敵狄青的鬼面具,還有劉慶的席雲帕,但仍然可以逼狄青自殺這個故事,其實還是想用實際的例子來說明《狄青演義》系列小說有多荒誕,特別是所謂的綁虎絕營計,這個設定扯得夠誇張,如果段紅玉真要是為了打敗強敵的話,她直接將這數十萬人扔到海里去,不是更省心?更何況,得有多大的山嶺,能夠容納數十萬兵馬呢?因此,作為傳統評書話本小說,《狄青演義》系列跟歷史相差太遠,編撰神話的想象力又有限,只能算是一部不尷不尬的“雞肋作品”。可話又說回來,大多數傳統小說受當時環境和作者素質的限制,很多設定都跟《狄青演義》差不多,只不過經過數代老藝人的修改,才有了我們如今可普遍接受的全新故事,也讓更多的人對相應的歷史,產生了研究的興趣,從這個角度上講,這些看似“胡扯”的小說,還是有積極作用的。


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