“丹田”和“整勁”的內在運動機制

內家拳的內動核心，就是丹田。為便於大家理解，從一般的人體解剖角度上來講，所謂“丹田”可以視為膈膜以下、會陰以上，此範圍內的脊椎和骨盆，及其附屬的肌肉、筋膜包圍起來的這個區域。這是人體動力結構中的核心部分，是“整勁”的催生處。而培育、鍛鍊這個核心的功法，就是鼎鼎有名的“丹田功”。

因為人體解剖上區域有所重合，所以有的人把現代體育提出的核心肌群概念和訓練技術，等同於內家拳的丹田和丹田功。其實這是一種誤解。核心肌群訓練，關注重點還是在軀幹大塊肌肉的訓練上。

而丹田功關注的丹田帶動身體整體位移，衝擊對於重心則是對這一區域的筋骨結構和運動模式的重塑，因而，內家拳中“丹田”的含義遠要比“核心肌群”複雜得多，涉及的方方面面也更多。因為要講解清楚丹田的問題，需要太多的篇幅文字，在這裡就不展開了，以後有機會再跟大家詳談。

簡單而言，丹田和核心肌群兩者的區別，最典型的就是隻有丹田功能夠發展成為“整動”技術。“整動”技術，就是利用丹田運動引動身體，催動身體在空間中整體位移，去衝擊對方重心。用老前輩的話概括，就是“整個身體是個大拳頭”。

在此基礎上，再以軀幹上的某個部位作為接觸點對敵人釋放動能，如此形成內家特色的“肩打、胸打、腹打、肋打、背打、臀打”等軀幹發力動作。家師曾對此“整動”模式進行了一種形象的比喻：身體就是坦克車，而肢體（肩、肘，手等）就是不同的坦克配件。根據實際情況和需求的不同，安個耙犁就是排雷車，安個鏟子就是剷車……但根本在於車體，不在於配件。

所以拳經上將內家拳腳技法描述為“以不動之腰脊，催動動之手足”，還有的老前輩將其形象地比作“錘子（軀幹）砸釘子（梢節）”。由此可知，內家拳法雖然也有拳法、腿法、膝法、肘法等梢節攻擊，但是其內在運勁機制與外家拳法完全不同。

通過以上對比，我們大概可以理解內家的“整動”是一個什麼概念。瞭解了“整動”，才能明白其前提為什麼必須是“樁態”。

由於內家拳採用了由丹田引動身體，全身整體協調動作的技術，將全身視為一輛坦克車，這就決定了其需要一個非常穩固又靈活的體內力量傳導結構。否則整動產生的巨大力量，很可能由於傳導鏈上某個環節的脆弱或脫節而中途損耗。所以，內家拳才非常強調筋骨，非常強調“樁功”，甚至要求練習者，即使是在打擊過程中，乃至在與對方碰撞過程中，也不能讓樁架散亂。

要達到這個水平，光會擺一個樁架是遠遠不夠的，得把樁練到長在自己身上才行，或者說得讓自己的身體長成一個樁。自己不是真的長整了，就不會真正的“整動”。

是持樁，還是抱架，也是內家與外家的一個重要區別。

外家以拳擊為例，拳擊手上盤間架結構最堅固的狀態，就是其抱頭防禦時的姿態。即使是對方的重拳擊中其手臂，也很難破壞這個結構。但是拳擊手一旦出拳，這個結構就會解體，所以拳擊訓練很重要的一條就是快打快收，不能讓手臂長時間處於伸展狀態。這就反映了普通人以肌肉為核心進行運動的特點，即發力狀態和間架結構狀態不能並存。因為發力時，要求肌肉驟緊驟松，而抱架，就必須讓肌肉保持一定程度的持續緊張。

而內家拳的樁法，則是另闢蹊徑。在“松靜為根 ”一節中我們介紹過，站樁有成者，可以使周身筋骨達到“筋經合槽，骨榫歸位”的程度。筋骨形成一個穩固的支撐結構後，可以解放出一大批用來維持間架的肌肉。這些“騰出空閒”來的肌肉又可以參與到發力過程中去，增加打擊力。正是因為有這樣一個運作機制，所以內家的樁態發力，既能保持足夠的打擊力度，又能保持樁架結構在防禦方面的優勢，而且由於有樁架結構的框定，內家拳手的發力不需要太大幅度的肢體擺動，動作更加隱蔽。所以內家的技擊樁，可以將手遠遠地伸出去，而不會因此失去蓄勢發勁的空間。

還需要再強調一遍，“整勁”的表現形式不一定全是暴烈的打擊系技術，有時也會表現為一些細膩小巧的控制系動作，如提、按、偏、掛、圈、纏、牽、抹等。這些技術動作，雖然看起來不如整體衝撞或打擊那麼兇猛，但也是勁發於丹田，沿著體內的勁路，傳導到指、掌、腕等梢節關節處，再作用於對方。所以說，整勁在內家拳的應用體系中是核心、是主線，一以貫之，而不是一種方面性技術。

內家拳所追求的“整勁”運動模式，在現代人群中不易找到直觀的表現形式，但是在動物世界，則非常常見。建議有興趣的朋友去看看銀背大猩猩的打鬥或者老虎獵食時的視頻。

它們和我們一樣，身體的主體結構，都是由一條脊椎和四肢組成。猿猴和虎豹體現出的，是以靈活粗壯的脊椎為動力源，以周身強韌靈活的筋腱網絡為傳導，以鋒利的四爪為攻擊武器（前肢為主），以強悍的軀幹整體撲撞衝擊為主要攻擊手段的運動模式。這就是我們人類修煉內家拳所要追求的基本範式。內家拳的先賢們將這種運動模式稱之為“先天”。從這個名詞中，大家應該不難體會出前人對猛獸那種天然生成的戰鬥能力的嚮往。內家拳的各種修煉功法，也就是引導人體逐步恢復這種原始搏鬥本能的具體訓練程序。