小學我們就從《傷仲永》、《司馬光砸缸救孩童》、《孔融讓梨》 瞭解到天才兒童異於常人的能力。1978年高考回覆之後，為了發掘更多的人才，中國科技大學成立了“天才少年班”，而被上帝眷顧的天才兒童謝彥波年僅11歲就被挖掘，進了“天才少年班”。
“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”兒童代表著天真爛漫，代表著自由，而11歲謝彥波未經過初高中的教育，直接進入大學，當時和謝彥波一屆的還有大家熟悉的寧鉑、干政等人。
謝彥波的出現，讓家長們“望子成龍望女成鳳”的心理再次爆發，希望自己的孩子也能像謝彥波一樣擁有天才的能力，同時轟動了整個教育界，他們認為謝彥波長大之後，必有不同凡響的作為。隨著媒體的不斷報道，謝彥波的一切生活都被世人所關注。
莊子曾說“人有人疵,事有四患”，毫無例外，“天才少年班”的所謂“大學生”也有瑕疵，但這些一方面由於報道方面不全面，另一方面大眾只關注他們的天才方面，忽略瑕疵之處。
而這些瑕疵，是在1978年7月26日，才被漸漸關注的，當時是謝彥波的父母給學校的一封名為《謝彥波家長給科大的一封信》的信揭露了謝彥波雖然有天才大腦，卻沒有基本的生活自理能力。
可能一方面是“天才少年班”的孩子年齡尚小，不能很好的處理生活方面也是情理之中，而另一方面學校的老師考慮到孩子學習繁重，也就對孩子的生活方面的照顧無微不至。
進入“天才少年班”的孩子無一例外，把整個兒童期放在學習任務上，而學校卻忽視了他們作為孩子玩耍樂趣的引導，很多天才少年缺乏一定交流方面的能力。
聚光燈下的謝彥波以及“天才少年班”的其他少年的生活學習的各個方面通過媒體報道的方式被大眾所瞭解，而焦點都是宣傳他們智商，成績方面。
當然，宣傳正面形象在一定程度上感染了很大一部分人，奮發圖強，儘管不能先天擁有天才大腦，但是可以通過自身努力追趕。
謝彥波之所以受到這麼大的關注，是因為他是少年班年紀最小的一位，毫無疑問，迎合大眾好奇的口味，媒體大肆報道關於謝彥波的一切。
“嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，勿忘形骸”，謝彥波和寧鉑等人在聚光燈下待得久了，行為習慣也受到一定影響，忘了形。
這對他們的影響就是“怒不過奪，喜不過予”。
弗洛伊德曾明確指出:"當力比多受到過分嚴苛的阻抑後，可能導致神經症或性功能障礙。而謝彥波等人就患有性壓抑的心理疾病。
謝彥波由於缺少初期人際交往這一堂課，對以後的成長埋下了隱患。列夫·托爾斯泰有一句名言“與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發心智。思想必定是在與人交往中產生，而在孤獨中進行加工和表達”。這就說明交流溝通對孩子的成長何其重要。
儘管在人際交往中障礙頗大，對於幼年的謝彥波影響並不算大太。之後的四年，謝彥波通過自己的努力，在15歲那一年獲得了中科院理論物理所的研究生資格。後來讀博期間，因與導師不和未拿到畢業證書。
車到山前必有路，之後謝彥波進入美國普林斯頓大學並跟著安德森（諾貝爾獎獲得者）學習。
似乎一切又進入了人們預期謝彥波是最有希望獲得諾貝爾獎的那樣。
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。即將博士畢業的謝彥波被遣返回國。這對一切看似蠻順利的謝彥波打擊頗大。這也在一定程度上說明在之前埋下的人際關係隱患爆發了。
好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。謝彥波被遣返一方面是畢業論文被駁回，只一味地找導師理論，卻不找其原因，另一方面是與導師交流的態度不好甚至在導師家中與師母發生衝突，期間也有一定的誤會。安德森以往的為人師表並未有任何問題，但卻在與謝彥波的師生關係矛盾重重，這又說明謝彥波在人際關係方面有問題。
後來經過分析，謝彥波以往的經歷太過於一帆風順，凡是都不允許自己失敗，與導師的交流方面太過極端，而自己的導師安德森未考慮謝彥波此前的生活環境和歷程，對謝彥波心理方面關注較少，才會有次遺憾。拿破崙曾說過:人生的光榮，不在永不失敗，而在於能夠屢仆屢起。或許謝彥波不能領會吧！
“宇宙間有一個最偉大的定律，就是因果定律。因果定律說：思想是原因，環境是結果。如果你不滿意現在的環境，你就必須改變腦中的思想。如果你的想法是正面的，你會得到正面的結果；如果你的想法是負面的，你一定會得到負面的結果。”
謝彥波就處在想法是負面的狀況，他不肯更換自己的理論課題，也不肯聽從導師安德森的建議投到其他導師名下學習，爭執與固執的情況下，學校害怕會出現中國留學生謀殺美國教授類似事件，狠下心，令謝彥波退學。
之後，此消息不脛而走，一發不可收拾，人們的期望破滅，令人惋惜，甚至有人藉此嘲諷謝彥波，輿論的對精神打擊遠遠比對肉體的打擊大。可想而知，謝彥波掉進黑暗的深淵，喊不出任何聲音，孤獨無助。
生活之樹是常青的。謝彥波並未一蹶不振，之後憑著學歷和實力做了中國科技大學理學院的老師。
真正懂得生活的人，“
不因幸運而固步自封,不因厄運而一蹶不振。真正的強者,善於從順境中找到陰影,從逆境中找到光亮,時時校準自己前進的目標”。本以為謝彥波從過去的陰影中走出來，找到了自己的定位，然而卻一直對遣返回國事件不能釋懷，認為問題不是出在課題上，是觸犯了導師的利益。
這種思想在2005年7月21日的記者採訪中體現出來，記者問及關於遣返回國事件時，謝彥波說:
因為'他們(安德森等)'都是神仙，本來就是想要那個結果、有另外的目的在……如果有個人本事特別大，硬是算出來很多東西都不對，那麼神仙們就不能為所欲為了，所以就不高興了。
“以二卵棄干城之將，以寸朽棄連抱之木”，謝彥波由於自己的固執，不能全面客觀的看待問題，很容易造成自身的精神心理問題。
謝彥波所謂“天才”的光環淡化之後，生活彷彿進入了正常軌道，結婚生子，有穩定的工作。
然而同事對他的最多評論確是怪異，總是單獨行事，穿著打扮也是異於常人，形似拾荒者:上身套一件髒兮兮的的老式夾克衫，懷裡揣著裝滿東西的紅色環保袋。閒暇生活也比較單調，網上下圍棋，算有關物理方面的題目，這對於我們大多數人肯定認為是枯燥無味的。
謝彥波平時工作還是比較兢兢業業的，甚至比其他老師還要上心，但學生對他的評價卻褒貶不一，其中說的最多的就是他總會不由自主的發笑，很多時候也不注意場合，一部分學生認為他很隨性，是個性情中人，另一部分則認為他患有精神病。
在一次拜訪中謝彥波曾說:"有天晚上我在電腦上出現了一個運算錯誤，本來誰也不應該知道，可是第二天我去上班的路上，就有個人看了出來。那人走過我身邊，衝路邊吐了口痰，他用這種方式責備我。"這確實是臆想的一種症狀。
具體謝彥波到底有沒有患精神病，不能一概而論。
《傷仲永》針對天才最後沒落指出:彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
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