黑夜里的花火
竹帛烟消帝业虚，山河空锁祖龙居，坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书！中国五千年封建奴隶制社会，其历朝历代统治阶级从来都是以暴力夺取政权，以儒术所谓仁义礼智信的谎言愚弄民众！他们自己瞎掰这一套，他们自己都不信，还强迫别人信，那可能吗？在冷兵器时代，四处流窜的游牧民族打胜了就抢掠，打败了抱头鼠窜，反正你也逮不着我！蒙元螨清统治阶级更借助汉奸军阀带路党之力，开始了其365年的奴隶制黑暗统治！所谓尚不尚武那都不是关键，关键在于宋明官僚地主阶级的剥削本性，他们上欺天子下压民众，为了保住他们的权利与财富，他们跟谁合作都行！自1840-1949年100多年华夏民族陷入战争所造成的血腥苦难之中，尤其是抗日战争，倭寇根本不屑与当时的官僚地主阶级合作，只是利用他们麻痹欺骗民众，日伪军更在大江南北包括南京之外芜湖无锡南通扬州等城市，借通共资助抗日武装名义，抄掠了60%以上的富裕中产之家！这下子，他们算明白了，倭寇不但要他们的钱，还要他们的命！
被动专家
如果将古代中国人的民族性格划个分水岭，我认为毫无疑问宋朝便是中国人民族性格的巨大转变和代差的时代。
宋朝以前的中国古人崇尚重义守诺、悍不畏死，死对于当时的人们而言根本就是轻如鸿毛的事情。
因此，有“孔曰成仁孟曰取义”的说法，孟子在《鱼我所欲章》中谈道：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孔子在《论语·卫灵公》有：““志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”的说法，而墨家则有：“赴汤蹈刃，死不旋踵”的侠义风范，足见中国古人自先秦时代的文化源头里内藏对死的轻视和对义的执着。
在这种情况下，先秦时代涌现出了许多著名的人物，譬如专诸、要离、荆轲、豫让等，而春秋战国时期的人们在此氛围中形成了以重义轻利为荣、以贪生恶死为耻的文化价值取向，可以说先秦时代的华夏族就是名副其实的“战斗民族”。
自先秦以降，中国古代汉族先民沿袭了彪悍的战斗作风，以侠义为精神纽带的游侠群体始终将儒、墨诸家倡导的仁义贯穿于汉民族发展的主线中，甚至在对北方异族的态度上，强烈尚武的游侠精神驱动着汉族先民不断杀伐草原蛮夷，故此，以汉民族为主体的中原农耕王朝几度驰骋于茫茫草原，对游牧民族展开了血腥的追杀，以这层意义来讲，宋代以前的汉族先民被誉为战斗民族是丝毫不过分的。
而这种情况到了宋朝，汉民族的性格发生了惊人的逆战。宋前朝代的人们个性奔放豪迈，骨子里流露出的侠义风范弥漫于社会角落的各个层面，因此，初唐诗人杨炯就有：“宁为百夫长胜作一书生”的感慨，而比至宋朝，国民性却发生了180°大转弯。
北宋开国前历经了五代十国，在短短的72年时间内，居然一度出现了14位皇帝，其城头变幻大王旗令人咂舌的速度简直堪比大一统的唐王朝，而这些皇帝的出现往往都是伴随着武将专权造反衍生出来的结果。
因此，北宋立国后，宋太祖赵匡胤实施了“强干弱枝”、“重文抑武”的国策，百姓为了争抢功名都纷纷放下手里刀枪挤破头的往大宋公务员序列里钻，而无业游民的不稳定人员则被政府大笔一挥尽数收入军队。
北宋政府的这种做法造成了汉族百姓们绝大多数善于吟诗作画而短于武力角逐，民众体质呈现断崖式下滑，一旦整个国家形成了全面彻底的重文轻武的风气，那么，这个国家也就岌岌可危了。
从后来蒙古人南下灭宋的惨痛经验教训来看，两宋正是以这种弱化民族武力值的方式换来了三百一十九年的延绵国祚，但宋朝统治者却因此而引发了雪崩式的大溃败，最终在崖山海战中南宋十万军民葬身鱼腹，成为了时代之殇。
此后的汉族先民在经历了元朝九十八年的残酷压迫后，再度武力值爆表将元室赶回了蒙古高原，然而，对于汉民族来说，这可以称得上是汉族先民夕阳余晖下的最后悲歌，承袭而至的满清在明朝遗民的徒劳的抗争中走向覆灭，满族统治者为奴化汉族百姓而大肆强制“剃发易服”，最终流淌于汉民族骨子中的铮铮铁骨被销蚀殆尽，余下的汉族民众彻底了沦为了满族统治者的化内奴隶，以汉族为主体的中华民族再难见到尚武成风的蔚然景观了。
历史侦查处
首先需要说明一点汉人并非不尚武，而是更重文，相比秦汉以前，自唐宋以后汉人的战斗力确实有下降的趋势，个人认为原因有几点：
一、自隋朝杨坚父子设立科举制后，打破了之前的门阀世家制，让底层平民百姓有了进阶为官，改换阶层的道路，而这条路相比以前用命去拼去搏的军功制来说安全得太多，越来越多的人开始转而学文，到后世甚至有了"万般皆下品，唯有读书高"的说法。
二、赵匡胤建立宋朝后，其治政理念就是重文轻武，武人在宋之一朝中的地位始终处于低人一等的境地，甚至宋太宗时期的枢密使（现今国防部长）大将曹彬走在大街上，看到文官的马车到了，无论对方什么品级都会选择避让，终宋一朝民众崇文抑武成风。
三、南宋程朱理学的建立和推广将文人的思想禁锢，也随之灭杀了文人体内的血性，导致后来同样是面临外族入侵的大明亡国之日再无崖山之烈。
四、满清统治者为了稳固自己的地位，以奴隶制的方式进行统冶，愚化、奴化民众，满清一朝地位低的人见到地位高的人时必须下跪，口称奴才，潜移默化里消弱了民众心中的血气。
虽说汉人心中的血性经弱宋之后逐渐消减，但绝非没有，只是隐藏得更深，更难激发而已，一旦被唤醒那份血性，汉人绝不比其他任何一个民族弱，抗美援朝就是个典型的例子！！
酒后看历史
这个问题是一个值得深思的问题。对此，谈几点浅见，以期抛砖引玉。对一个民族来说，尚武精神主要来自两个方面，一方面是其传统文化，另一方面是国家的制度设计。其中，传统文化尤其是核心价值观可以看作尚武精神的底蕴，而国家制度设计往往具有现实意义，更为直接和重要。
秦军方阵
（一）从中华传统文化看。中华传统文化始终倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”、“匈奴未灭，何以家为”等视国家、民族利益高于一切的观念，其核心价值观说到底就是个人利益无条件服从民族利益、国家利益。这种价值观，是民族尚武精神的基础和核心。实际上，东方文化都具有这种价值取向，与西方文化有所不同。二战印缅战场，中国远征军在得到美国装备、美式训练后，战斗力立马实现跃升，令美军、英军刮目相看。二战后期美军在反攻太平洋诸岛作战中，直接被日军顽强抵抗打怕了，也因为日本人为了所谓的国家利益不惜玉碎。从传统文化看，中华民族的尚武精神一直都在，从未丢失。
霍去病出击匈奴
（二）从国家制度设计看。战国中期秦国进行了著名的商鞅变法，推出军功爵制度，规定秦人无论出身高低，靠军功就可以得到爵位，很快秦军就被打造成令东方诸侯胆寒的虎狼之师。拿破仑有句名言:“ 如果一个国家的军人还不如商人受人敬仰，那么这个国家离亡国就不远了。”从这句话也可以一窥拿破化横扫欧洲的秘诀。斯大林有一句话说得更直白，他说：“一个在军人待遇上精打细算的国家，是在为下次战争赔款做准备。国家假装关心军人，军人也假装保卫国家。”二战中苏联能够给予德国、日本陆军毁灭性打击，除了其广袤的国土、强大的生产能力，恐怕也与苏军将士尚武精神密不可分。实际上，军队到底能不能打仗，大的方面取决于国家的制度设计，最关键的有两条：一是物质支撑。国家能不能给强军提供武器装备等物质支撑，使其在军事装备、军队形态竞争中有坚实的物质基础。二是人才保证。国家能不能从待遇上保证军队对社会优秀人才的吸引力，使大量的社会优秀人才服务军队。历史上，我们有过汉唐盛世，汉军、唐军打跑了匈奴、突厥。只是到了宋朝为了防止再发生“陈桥兵变”，在杯酒释兵权后对军队将领进行大力压制，诞生了所谓的无兵文化。在宋朝，最吃香的恐怕是政治家、商人、艺术家，宋军战斗力也是历代里面最差的，燕云十六州都始终未能收复。小说、演义中那些奸臣对杨家将、岳家军的压制、迫害，虽然都并不是史实，但恐怕还是有一定现实基础的。
杨七郎遇害
战汉古玉
这恰恰反映了古代中国社会发展的过程，细细看来，其实是非常正常的一件事情。
为什么秦汉这么能打？
首先声明一点，这个里面的汉是单独的指西汉。
评价一个封建王朝的社会层次，除了生产力之外，中央集权的程度也是重要的标准。秦和西汉，在这点上做的非常好。
都坚持了弱枝强干的理念，中央对地方有着足够的统治力。而且，秦汉采用的普遍兵役制度。一个男子只要成年了，就必须要为国家服兵役和劳役。说人人皆兵，并不夸张。
所以，秦和西汉，真的很能打。体量和制度在那里，优势太大。
但是从东汉开始发生了变化呢？
根本原因，还是和生产力有关。
1.解放生产力
秦和西汉的服役制度，虽然看着很好，但是有着本质上的缺陷——占用了大量的劳动力。
所以，秦变成了暴秦，西汉在制度上基本就是对秦的复刻，自然也不能例外。所以王莽篡位能篡位成功，社会矛盾的激化是重要原因。
所以，东汉对此进行了改革。
原本要服的劳役，可以用交钱的方式来替代。原本的普遍兵役制，变成了募兵制。
也就是国家拿着钱，去雇佣专门的人，去做原来制定分配的事情。大大提高了效率，同时也解放了生产力。
但是呢，虽然而来的，也有许多的问题。
1.由于采用募兵制，财政明显吃紧，跟不上
2.全民皆兵不复存在，对于内部来说是安定了不少，但碰到外敌，又显得软弱了。
2.分裂和统一
除了制度外，对生产力影响最大的，自然是科技/技术的进步。
比如说在农业上，随着科技的进步，水井越挖越深，犁车耕的越来越精细。更厉害点的，直接把江河拦起来，用于灌溉。直接可见的，就是粮食产量的提高。
生产力越来越高，财富积累也越来越多，也就意味着地方上私人的实力越来越强（强者越强，弱者越弱）。
当实力积蓄到一定程度，足以和中央分庭抗礼的时候，出乱子也成了必不可免的事情。
这种乱象一直持续到了唐朝。
当新的朝代统治者意识到中央集权的重要后，就开始马不停蹄的，削弱内部的军事实力。
这样一来，内部确实是前所未有的稳定了，但等于是将所有的赌注，全部压在一处。稍有不慎，就是满盘皆输。
仔细想想，能抗几百年，让大部分地区处于安乐稳定当中，已经是非常不容易了，还有什么可说呢？毕竟世上哪来的十全十美。蒙古帝国那么强，普通牧民不是照样过得不如奴隶？国运又有几何？
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侃砍历史
一、中华民族及其主体民族汉族的表现虽然有许多失误，但是，比较而言，还是优秀的民族。
1、纵观五千年中国史，总体上还是中华民族的主体民族汉族占优势。秦始皇之前基本上是华夏族统领中华大地。秦始皇又对中华大地进行了有效的统一和拓展。东汉、西汉实际上继承和发扬了秦始皇的成果。三国之后直到隋朝杨坚统一中华大地期间，少数民族占优势时间其实不长。隋唐几百年之后的五胡乱华局面时间五百年，实际上五胡占优势时间也不长，大小政权的变化象走马灯，你方唱罢，他登场。到宋时期，虽然宋朝这个汉族占绝对优势政权和国家只占三分之一，金国统治者是少数民族，骨干和平民还是以汉族为主。辽及元中汉族也占重要部分。元朝的大一统近百年实际上浮在上部。明朝是汉族占政权和国民绝对优势不说。清朝统治集团内的汉族势力也仅仅是落风于满蒙，中后期(尤其是太平天国时及之后)的清朝政权还是主要靠汉族文武大臣和群众。
2、中华民族的不断壮大，国土的不断拓展，中华文明基本上未灭(世界上几大文明唯一的未灭)，主要还是由于汉族的包容性和不懈的努力。
3、中华民族的主体民族汉族在许多较短期间的落势的主要原因，还是由于人多，矛盾不时激化而内斗，才让周边一些少数民族趁机得势。随后又整合，奋斗，才又占政权的主导优势。
二、现在的许多探讨、反思，实际上是在争取中华民族及其主体民族怎么才能始终占主导地位。为什么？
1、只有平衡，大家才能相当和平的共处。而中华大地要平衡，要相当和平的共处，必须是主体民族汉族占主导地位。否则，少数民族若占主导地位，由于心虚，由于从长期来说力量不足，于是，就会用武力手段，用伤害整个中华民族的手段，甚至借助外力来力图达到统治的实现。
2、只有中华民族及其主导民族汉族始终占主导地位，我们才能持续的，不断的向前进。不致于走建设一一破坏一一建设的弯路。原地踏步，甚至倒退。
三、世界形势逼人强
中华民族要屹立于世界民族之林而不倒，必须与时俱进，必须团结，必须不断发展经济，必须有强有力的武力来保障。这一点应该是中华民族大家共同的大事和责任，而不仅仅是汉族的。
中华大地各民族随着时代的进步，随着城市化的进程，各种习惯和风俗不断的在互相取长补短，不断的融合。如果不是少数民族优惠政策导致一些己融合的大量人就少不就汉，我们己成功的基本上不分你我了。
现在的国际形势，要求我们战争时英勇善战善谋，和平时文稚彬彬。好战必亡，忘战必危。
鱼磊卫静
提此问题者我怀疑是蛮夷外邦！尚武不尚武可以看看毛主席领导的新中国就知道了！
元朝以前我们就不说了，但元朝统治中华96年而忙，并且是祖孙三代打下的江山。没有善待汉家子弟，民怨太深，阶级矛盾太重，不忙没天理，这就是元朝统治不到100年的原因。至于满清我们汉人没那么反感！因为满清把先期打江山的民怨都转移到开疆拓土上了，汉族子民高兴还来不及了！毕竟中国现在的版图满清绝对有奉献的！再说，满清之前也属于明朝的自治区，也是原居民！再者，满清的皇帝基本上都称职，都是尊华治汉！看看民国的四万万同胞抗日的口号就知道满清的汉族人口绝对不少。因为民国是传承了满清的家底。能养活那么多老百姓，至少满清那个时候的统治也算称职的，只是后来的慈禧老妖婆害了一把中华民族！
尚武不尚武可以问问抗日战争的日本人就了解了，就算是晚清那么腐败无能的情况下，西方列强也不敢统治中国，只能是割地殖民！
华夏草根山民谋士
这个问题是一个值得中国人深刻思索和反省的问题！
从华夏文明的发展历程来看，华夏民族就不是个任人宰割的懦弱民族！想想当初秦始皇的威武，以一敌六，而且获得大胜！汉武帝几次北伐扫平北方大地的豪情壮举！华夏民族从来都不是个软蛋民族！
华夏文明在漫长的过程中，经历过几次农耕文明融合游牧文明的过程，规模比较大的几次是远古时代并吞了蚩尤，汉朝时期把北方游牧民族迁回中原腹地，以至于西晋灭亡后南北朝对峙，形成了农耕文明和游牧文明的大融合。起因是西晋皇帝开历史的倒车，让居住在中原地区的游牧民族在一定的时期占据了上风。最后依然是被农耕文明思想融合了。再一次就是唐末时期，北方游牧民族掌握了华夏文明核心精髓思想，让文明的中心北移。最后华夏文明核心精髓思想扩展到了广阔的漠北地区！让蒙古族继承了华夏文明尚武的精神！随着蒙古统一神州，让农耕民族和游牧在神州大地大融合。这期间，北方游牧民族继承了华夏文明的尚武精髓思想，而南方的汉人继承了华夏文明的情感文化思想部分。这一点其实是佛教思想的入侵引起的。
其实华夏民族从一个拥有尚武精神的民族，转变为一个注重情感文化思想的民族，这里面发挥最重要作用的就是民族的主体思想改变了！
华夏民族几千年的延绵，主要思想是由黄老之学为主干，附加以百家思想精华组成的思想体系维系的。“黄老之学”其实就是道家思想。道家思想就是不卑不亢，以勇力存活于世的生存哲学。这种思想本身就含有刚勇的尚武精神。看看在道家思想指导下的华夏文明各个阶段，都不是软弱无能的时期！
只有佛教思想在神州大地推广之后，彻底让中原地区的汉人成为了待宰羔羊！让佛教思想在神州大地普遍传播的人就是唐太宗李世民！
佛教思想其实就是一种健康身体的宗教思想，佛教思想主旨的善念，不杀生，以及轮回和报应，等等都是在塑造一个忍耐和等待的思想。这种思想对于国家的管理是更加便利了，但是，对于处于自然世界的弱肉强食的自然法则来说 就是一种颓废的思想体系了。
至于李世民为什么会大力推广佛教思想？也许是李世民获得的皇位不正当有关！本来李渊是准备把皇位传给李建成的，李建成是大唐朝的皇太子！也就是法定的皇位继承人！但是李世民通过计谋诛杀了自己的哥哥和弟弟，并且威胁自己的父亲退位！这种行为按照农耕文明的传统礼法就是大逆不道之举！李世民为了把这件事的影响力弱化，还有让人民更加好管理，就开始大力推崇佛教思想，也就让华夏民族特别是中原地区的汉族的民性彻底发生了改变，从此汉族人逐渐变成了信仰佛教思想的待宰羔羊！
看看佛教思想的作用多么大吧，以前以杀戮侵略成性的蒙古族，在笃信了佛教以后，也慢慢蜕变成为了草原上的虫！
在神州大地上，一些没有受到佛教思想荼毒的部分少数民族，他们由于接受了华夏文明的核心精髓思想，反而变得越来越强大！比如满族人，也就是之前的女真。他们只通过几十万人就彻底征服了神州大地。可见一个民族的主流思想的变化对于一个民族的重要性了。
亘辰居士
一个民族尚武与否是与这个民族的整体与个人生存环境和统治者的政治意图相匹配的。中国在隋唐之前一直处于不断的战争状态，各个国家政权都一直在战争与准备战争。统治者在极力推崇整个社会的尚武风气。而且男性I5岁以上必须要从军征战，许多人都有你死我活的战斗经历，逐渐形成了勇武彪悍的性格风俗。还有当时社会生产力低下，民众生活苦不堪言，老百姓为了生活与不被饿死，必须要有能力保卫自己和争抢不多的社会资源，而且好武斗狠之人，在乱世中也容易出人头地，甚至黄袍加身，成功让人羡艳，自然而然尚武之风盛行。唐代而始，社会逐渐安定，战事渐弱，人民生活富足安逸，实行了科举制，学文之人更是向上层社会攀登的最好途径。民间尚武习气稍有减弱之势。到了宋代，宋太祖出于维稳目的更是将抑武从文当作一项基本囯策而实行，武将基本不会有大的岀息，一时社会文风灼烈，文人受到尊敬，武人被认为粗俗与野蛮而被人鄙夷。再加上宋代实行了募兵制，普通百姓一般情况下不用服兵役，更是不愿学武。形成了从上而下一派柔弱温和之像。所以从唐始至宋，正是中国人尚武习气从强而浙弱的一段时期。中国人（特别是汉人）从此被蒙，金，辽，夏，清等少数民族武装吊打，基本上损失了反抗能力，直至如今终于变成了一个娘娘国度！
荣耀归来008
很简单，中国历史上异族总体威胁不大，改朝换代都是内部问题造成的，所以每一个朝代的重点都是防内而不是御外。
看看历史很多朝代都是对天下的武器进行收缴，菜刀实名制自古就有。老佛爷才会说出，量中华之物力 结与国之欢心的话，因为她知道外敌大多只是要钱要物，内敌才是要命。
所以这是制度造成的，毛泽东回答黄炎培说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。”
