前些天的時候心情不是很好，想起來了蘇軾本人是儒釋道都很精通，所以在很多境況下也都是怡然自得，咱不求都精通，不過心境不好的時候看一看老莊應該能有一些啟發吧。於是便又看了以前中學學過的莊子的一篇文章《逍遙遊》。
看完之後，突然有一種頓悟的感覺，以前在上學的時候老師告訴我們說莊子秉承了老子的思想，在這篇文章中是想要告訴我們大小之分，榮辱之辯，我們要厚積薄發，要清靜無為等等，當時聽起來很是模稜兩可，可是再仔仔細細的看了之後，突然想到，也許以前老師說的都是錯的，或者說，老師只告訴我們了表面的東西。
至於更深層次的東西，也許是老師自己沒有想到，也許是擔心我們理解不了，所以沒有說到，也沒有告訴我們，只能把這個機會留給我們自己，讓我們在以後的生活中自己去慢慢感悟。
在文章一開始的時候，莊子就說道：北冥有魚，其名為鯤。化而為鳥，其名為鵬。鯤鵬這是傳說中的事物，可飛九萬里之高。而與之對比的蓬間雀，只能是“翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”。兩者相差何其大，這便是大小之辯。
那鯤鵬是如何做到飛九萬里，絕雲氣負青天的呢？莊子的解釋是風斯在下矣，因為下面的風足夠大，風足夠厚，所以它可以飛九萬里之高。就像載舟的水，如果是很淺的水，很少的水，也無法載舟，這就是厚積薄發。
然後莊子又開始說時間長短之辯和榮辱之辯。莊子拿“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”和壽命久遠的冥靈、大椿來做對比，又拿普通人的壽命和傳說中活了八百歲的彭祖來對比，以此來說明時間長短，壽命長短的辯論。
又以“知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國”來說明德行大小的關係，完後莊子卻評論說他們自己看自己也就是如此了。然後又拿宋榮子來舉例，說像宋榮子這樣整個世界的人讚賞他也不欣喜，整個世界的人唾罵他也不因此而悲傷，而是自己想做什麼就去做，不因外界的干擾而改變，卻也不過如此了。到了這裡，我們能夠模糊的體會到莊子心中的逍遙，並不僅限於此。
莊子又說像列子這樣的人能夠御風而行，雖然不用奔跑，但是依舊是需要憑藉外物的，也不算是真正的逍遙。那麼什麼才是真正的逍遙呢？就是莊子最後說的那句話：至人無己，神人無功，聖人無名。莊子用這句話來解釋了自己心中真正的逍遙。
在寫完之後，我想莊子的心中應該是很苦的，因為他找不出來更形象，更合適的詞語或者句子來描繪自己心中的感受了。可能他真正想表達的意思，是大小是一樣的，厚積薄發和厚水載舟都是無所謂的，時間長短並不重要，榮辱之辯也都是相同，所有的所有，其實都是一樣的，他們沒有什麼分別，只不過是用我們的眼光看起來區別很大，其實都是一樣的。
因為這所有的一切都借用了外力，他們沒有辦法和外界的力量分開，所以都算不得真正的逍遙。就算是最後所說的列子、宋榮子，也同樣是如此。只有自己最後所說的“至人無己，神人無功，聖人無名”，才能夠和莊子心中的逍遙沾上一點邊。
如果莊子來到了現代，身上只剩下了一百塊錢，可能有一個懂他的人拿著一塊錢去和他說：喂！你不是說所有的一切都是一樣的嗎？那我拿一塊錢和你換一百塊你換不換？這時候莊子可能會慢慢抬起頭，抬起眼皮，瞥了那人一眼，隨手將自己身上僅有的錢掏出來隨意的扔給他說道：拿去拿去，記得給我帶壺酒來！
然後哈哈大笑，逍遙而去。
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