前些天的时候心情不是很好，想起来了苏轼本人是儒释道都很精通，所以在很多境况下也都是怡然自得，咱不求都精通，不过心境不好的时候看一看老庄应该能有一些启发吧。于是便又看了以前中学学过的庄子的一篇文章《逍遥游》。
看完之后，突然有一种顿悟的感觉，以前在上学的时候老师告诉我们说庄子秉承了老子的思想，在这篇文章中是想要告诉我们大小之分，荣辱之辩，我们要厚积薄发，要清静无为等等，当时听起来很是模棱两可，可是再仔仔细细的看了之后，突然想到，也许以前老师说的都是错的，或者说，老师只告诉我们了表面的东西。
至于更深层次的东西，也许是老师自己没有想到，也许是担心我们理解不了，所以没有说到，也没有告诉我们，只能把这个机会留给我们自己，让我们在以后的生活中自己去慢慢感悟。
在文章一开始的时候，庄子就说道：北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。鲲鹏这是传说中的事物，可飞九万里之高。而与之对比的蓬间雀，只能是“翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”。两者相差何其大，这便是大小之辩。
那鲲鹏是如何做到飞九万里，绝云气负青天的呢？庄子的解释是风斯在下矣，因为下面的风足够大，风足够厚，所以它可以飞九万里之高。就像载舟的水，如果是很浅的水，很少的水，也无法载舟，这就是厚积薄发。
然后庄子又开始说时间长短之辩和荣辱之辩。庄子拿“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”和寿命久远的冥灵、大椿来做对比，又拿普通人的寿命和传说中活了八百岁的彭祖来对比，以此来说明时间长短，寿命长短的辩论。
又以“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”来说明德行大小的关系，完后庄子却评论说他们自己看自己也就是如此了。然后又拿宋荣子来举例，说像宋荣子这样整个世界的人赞赏他也不欣喜，整个世界的人唾骂他也不因此而悲伤，而是自己想做什么就去做，不因外界的干扰而改变，却也不过如此了。到了这里，我们能够模糊的体会到庄子心中的逍遥，并不仅限于此。
庄子又说像列子这样的人能够御风而行，虽然不用奔跑，但是依旧是需要凭借外物的，也不算是真正的逍遥。那么什么才是真正的逍遥呢？就是庄子最后说的那句话：至人无己，神人无功，圣人无名。庄子用这句话来解释了自己心中真正的逍遥。
在写完之后，我想庄子的心中应该是很苦的，因为他找不出来更形象，更合适的词语或者句子来描绘自己心中的感受了。可能他真正想表达的意思，是大小是一样的，厚积薄发和厚水载舟都是无所谓的，时间长短并不重要，荣辱之辩也都是相同，所有的所有，其实都是一样的，他们没有什么分别，只不过是用我们的眼光看起来区别很大，其实都是一样的。
因为这所有的一切都借用了外力，他们没有办法和外界的力量分开，所以都算不得真正的逍遥。就算是最后所说的列子、宋荣子，也同样是如此。只有自己最后所说的“至人无己，神人无功，圣人无名”，才能够和庄子心中的逍遥沾上一点边。
如果庄子来到了现代，身上只剩下了一百块钱，可能有一个懂他的人拿着一块钱去和他说：喂！你不是说所有的一切都是一样的吗？那我拿一块钱和你换一百块你换不换？这时候庄子可能会慢慢抬起头，抬起眼皮，瞥了那人一眼，随手将自己身上仅有的钱掏出来随意的扔给他说道：拿去拿去，记得给我带壶酒来！
然后哈哈大笑，逍遥而去。
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