生活中的國學：美國博士和南懷瑾，天下無不是的父母？傳統文化密碼-11
我們先來講一個故事。在數十年之前，有一位哈佛大學博士班的學生，他跟隨著南懷瑾老師作關於中國文化的博士論文。在這位博士返回美國之前，南懷瑾老師叮囑他，回到美國之後，要大力提倡我們中國文化的孝道的觀念。這位博士說，這在美國是非常困難的。南懷瑾老師告訴他，宣揚和提倡孝道，並不是現世的功業，而是一項千秋事業。南懷瑾老師對他講了孝道的真正的含義。
在我們中國傳統文化裡，孝悌是最主要的一種精神。南懷瑾老師說，我們中國人講這個孝字，其實講的是“父慈子孝”，這是一個相對的範疇。當父親對兒子付出了慈愛的感情，兒子對於父母回報的就是孝道。還有一個層面，就是“兄友弟恭”，它的意思是說，哥哥對弟弟好，弟弟自然對哥哥恭敬愛戴。
這其實也和我們在生活中常常說的“人心換人心”“好是好換來的”是一個道理。但是，後來，我們提到孝道的時候，就變成了：“你應該孝順，天下無不是的父母。”這就變成了一種愚孝的思想。在現實生活中，這個說法是存在著很多的問題的。因為我們從身邊的很多事例上，也經常可以看到，天下確實有一些父母，是存在一些問題的，是有不是的，那麼這“天下無不是的父母”這句話，又怎麼能講得通呢？
比如我們在新聞中經常可以看到，有一些父母並沒有承擔自己為人父母的作用。有些父母只顧自己的享樂，做出了一些違背道德和法律的事情，也很少對孩子付出關愛；還有一些父母，並不是為子女考慮，而做出一些有失偏頗的事情或者是比較極端的做法，對孩子造成很大的傷害；更有一些父母，甚至會做出遺棄孩子或者傷害孩子的舉動，根本盡不到作為父母的責任。還有很多情況，讓人不勝枚舉。
如果遇到這種情況，如何來做到孝和悌呢？人是具有社會性的，也是感性的，具有自己的喜怒哀樂和分辨是非的能力，又怎麼能做到“天下無不是的父母”這種沒有任何情緒和緣由的孝順呢？這和人的本性是相違背的。
其實，“天下無不是的父母”這種思想並不是孔子和孟子本來的思想，而是被人借用了他們的名義。所以，後來的人們對於那些人所提倡的這種愚孝，從本能上來說就是非常反感的，因此，這也成為大家要打到孔子的思想的一個重要的原因。這樣看來，孔子確實是非常冤枉的。
（未完，待續）
更多精彩內容，請參看南懷瑾先生所著述的《論語別裁》。南懷瑾先生是一位國學大師，也是在海內外享有盛譽的著名學者。
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