今天是2019年4月5日，農曆三月初一，我國傳統的清明節。
清明節由來已久，是我國最重要的傳統節日之一，由古代的寒食和清明匯合而成。寒食和清明之間本來毫不相干，並且與敬祖掃墓也沒什麼聯繫。寒食是一個禁菸火、吃冷食的歷史悠久的節日，而清明是一個重要的農業節氣，由於兩者日期接近，古人在寒食中的活動往往會延續到清明，久而久之，寒食和清明兩個節日漸漸就沒有嚴格區分了，二節合一，寒食節融入了清明節，並最終被清明節取代。
直到唐宋時期，清明節才逐漸發展並正式成為一個以祭祖掃墓為中心的節日，並延續至今。因此，“敬祖祭祖，掃墓上墳”就成為清明節最重要的習俗。清明節這天，古人會到家族墓地上墳掃墓、祭拜祖先。明朝人劉侗在《帝京景物略》中，是這樣記述北京清明節民俗的：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。酹者、哭者、為墓除草者，焚楮錠，次以紙錢置墳頭。望中無紙錢則孤墳矣。”時至今日，祭祖掃墓、上墳燒紙，一直是亙古不變的傳統，清明節仍舊起著慎終追遠、悼念親人、團結族人的教育作用。
除了祭祖掃墓，踏青春遊也是清明節的主要習俗。踏青是古代人民有著悠久歷史的優良傳統，歷朝歷代的文學作品中都記述有踏青的盛況。清明前後，春回大地，春風和煦，春光明媚，花紅柳綠，正是踏青春遊的大好時節。人們掃墓之餘，攜一家老少在山間田野踏青郊遊，親近自然，欣賞大自然生機勃勃的春日景象，既緩解了祭祖時悼念已逝親人的傷感，愉悅身心，又鍛鍊了身體，同時還增進一家人的感情，共享天倫之樂。今天，由於社會的發展，交通的便利，每到清明節，不少人紛紛外出旅遊，這也是踏青郊遊的一部分。
祭祖掃墓和踏青春遊，是清明節最重要的主題。那麼，除了祭祖掃墓和踏青春遊，古代清明節還有哪些習俗？
戴柳。戴柳也是古代清明節的習俗之一。清明時節，踏青郊遊，採摘花木枝條戴在頭上，是對美的一種嚮往，古人對柳枝尤其青睞，認為戴柳枝能避免疾病和瘟疫。明朝人張岱在《夜航船》中解釋“柳圈”一詞時寫道：“唐制，上巳祓禊，賜侍臣細柳圈，雲：‘帶之免蠆毒瘟疫。’今小兒清明戴柳圈，本此。”可見，戴柳也是古代清明節重要的習俗。
植樹。我們古人講究“天人合一”，主張與大自然和諧相處。農諺有云：“植樹造林，莫過清明。” 自古以來，我國就有清明植樹的習慣，古代人民多在清明前後栽種樹木，這種習俗一直流傳至今。據此又稱清明節為植樹節。
拔河。拔河是我國傳統體育項目，也是古代清明節重要習俗之一。“拔河”之名始於唐朝，也正是在唐朝，拔河成為古代清明習俗之一。
《夜航船》中解釋“拜墓”一詞時寫道：“唐制，清明拔河戲、踏青，士大夫拜墓。”
盪鞦韆。鞦韆歷史悠久，盪鞦韆也是我國最古老的傳統娛樂活動之一，在唐朝時期成為古代清明節重要習俗之一。《夜航船》中寫道：“（唐）玄宗制寒食鞦韆舞，後唐莊宗制，寒食出祭。”
放風箏。春天是放風箏的好時節，清朝詩人高鼎在《春居》一詩中寫道：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”紙鳶就是風箏，放風箏也是清明習俗之一。清朝人潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中，是這樣記述北京清明節民俗的：“
清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”
此外，古代清明節的習俗還有鬥雞、蹴鞠等豐富多彩的風俗習慣。清明節不僅習俗甚多，而且又因為我國地域文化的差異而導致習俗內容或細節上有一定差異，但祭祖掃墓、踏青春遊是共同的基本習俗，也是我們今天繼承清明節的主要習俗。
不管清明節的習俗有何不同，也不論清明節的習俗有何變化，清明節作為我國最重要的傳統節日，其豐富多彩的民間習俗所蘊含的文化底蘊是深厚的，也體現了中華民族的優秀傳統，這就是我們傳承清明節的最重要的意義。
最後，我想說的是：
春回大地，清明時節；歷史悠久，中華傳統；
敬祖祭祖，慎終追遠；上墳掃墓，緬懷先人；
植樹獻花，文明祭掃；注意防火，保護生態；
踏青旅遊，安全第一；觀景賞花，愉悅身心；
公德公約，牢記心中；注意言行，規範自我；
家中父母，至親至愛；為人子女，孝敬為先；
多多陪伴，噓寒問暖；百年之後，不留遺憾。
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