清明
杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
雨紛紛的清明節，是祭祖的節日，也是個踏青的日子，路上的行人魂魄欲斷。何處有酒家呢?牧童指指遠處的杏花村。
這首小詩，寫雨、行人、牧童、杏花村，語言通俗，景物常見，深受人們喜愛，可謂家喻戶曉，婦孺皆知。
前兩句寫環境，後兩句寫事件。問題是為什麼要找酒家呢?
先看環境。春雨紛紛的清明節，路上行人慾斷魂。“路上行人”是誰?又為什麼“欲斷魂”?回答這個問題，要明白清明節的習俗。清明節，既是自然節氣，也是傳統節日。掃墓祭祖與踏青郊遊是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。清明節與春節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。
那麼，“路上行人”是祭祖呢還是行色匆匆的路人?“路上行人”可能是祭祖的人，也可能是踏青的人。從“欲斷魂”可看做是祭祖的人，那些祭祖的人，一家老小帶著祭品祭掃先人，他們心情悲傷。此情此景，誰也會欲斷魂，自然也包括羈旅在外的人。不能祭掃先人，緬懷先人，自然欲斷魂。如果是一家老小踏青嬉戲，那這些人不會欲斷魂。由此，可以認為，“路上行人”是羈旅在外的人。他看到在這個傳統節日裡，和家人在一起是多麼幸福，因此想到了家，想到了家人，思念家鄉，思念家人，漂泊在外的孤獨寂寞之感油然而生。
羈旅在外的人滿腹愁緒無處可訴，只有借酒解，哪有呢?只好問行人。高興地踏青的幸福人不便問，祭祖欲斷魂的人不便問，只有問路邊放牧的孩童。也許牧童也不是實指，就是一個單一的行人。當然牧童更合適，無憂無慮，心無雜念的小孩子更便於搭話。牧童順手一指，杏花村就有。杏花村，應該不是村名，是虛指，就是一個有杏花的小村子。有村必有樹，有樹就有可能有杏花，杏花村聽起來更有意境罷了。有村就有酒，有酒解千愁。
這裡的行人為什麼會流落在外，詩中沒說。古代的交通不便捷，隨著可能流落在外。在家千日好出門一時難，不管什麼原因，流浪在外的人總是愁緒滿滿。
這裡的行人該是羈旅在外的人，寫的就是借酒解心中的千千愁。
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