by關谷函
王國維
1.人間詞話。“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。
‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；
‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；
‘眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。
--《人間詞話》王國維
《人間詞話》在近現代文學和美學界享有十分崇高的地位，是20世紀以來最有影響的文學批評和美學著作。
2.布衣帝師。1923年春，當時溥儀要選海內碩學之士，王國維經升允推薦，到北京充任遜帝溥儀的南書房行走。
按清代慣例，在南書房工作，大都應是進士、翰林以上學問淵博的著名人物，王國維雖只是布衣出身，以他的學識，進入南書房，深得末代皇帝溥儀的器重。王國維對溥儀，也一直是忠心耿耿。
3.執教清華。王國維曾留學日本，學貫中西，著作等身，在史學、哲學、考古學，以及教育學和美學諸方面均有重要建樹，郭沫若曾說：“王國維的業績是新史學的開山。”
在上世紀20年代，王國維在學術界聲望極高，新學舊派對他都極力推崇。據說，胡適由衷敬佩的一流學者中首推王國維，因此在得知清華籌辦國學研究院之際，胡適力薦王國維擔任導師。
王國維結束了“南書房行走”的工作後，清華委任吳宓籌辦研擬聘王國維為導師，王國維在請示溥儀後就任。
王國維在清華任教期間，依然留著長辮，穿著傳統的長袍，有人說他是忠於大清，有人說他是忠於中國傳統文化。
4.陳寅恪的跪拜。 1927年6月2日。王國維僱了一輛人力車，前往頤和園。王國維吸完一根菸，躍身頭朝下扎入水中，於園中昆明湖魚藻軒自沉。
屈原投江，王國維沉湖，一個在傳統文化的源頭，一個在傳統文化的尾端，他們就像兩座遙遙屹立的豐碑，讓我們看清了傳統知識分子的精神走向。
1927年6月3日下午，王國維以前清官服入殮。參加入殮儀式的，有清華校長曹雲祥、教務長梅貽琦，還有吳宓、梁啟超等率清華師生用三次彎腰鞠躬，同王國維做最後的告別。
當天在場的人，幾乎都著深色西裝，唯有陳寅恪穿著一絲不苟的玄色長衫，搭配傳統的綿柔布鞋。只見他步履沉重地來到靈前，撩起長衫前擺，雙膝墜地，將額頭恭敬地磕在磚地上。
在場的師生都被這個場景驚呆了，儘管早在1912年，民國政府就以法律形式廢除了延續千年的跪拜禮，但是就在此時此刻，唯有傳統的跪拜之禮，才能和王國維先生的馬褂、長辮相呼應。他是一個鐫刻進傳統社會的人物，也只有傳統的禮數，才能與之匹配。
難怪王國維臨終時，會將書籍交給陳寅恪處理，陳寅恪才是真正理解他文化精神的人。
眾人很快便醒悟過來，大家一齊隊伍排在陳先生的身後，虔誠地，跪下叩頭。
那情那景，遠遠望去，真像被大風肆意吹擺的麥田，在陰鬱的天空下，給人一種鼻腔酸楚眼眶熱紅的感覺。
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