雞兒飄飄
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷絃。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白髮。
笛裡誰知壯士心，沙頭空照徵人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
五胡亂華亦稱“永嘉之亂”或“中原淪陷”，公元316年，西晉經歷八王之亂後元氣大傷，最終被匈奴人劉淵所滅，自此曾經屬於漢族的中原之地徹底陷入異族的手中，在這段時間裡中原被數個非漢族政權所統治，而這其中以匈奴、鮮卑、羯、羌、氐這五個民族勢力最大，因此此次動亂被史學家們稱之為“五胡亂華”。
首先史學家公認的是五胡亂華對於漢民族來說是一場巨大的災難，“亂離尤甚。恆代而北，盡為丘墟；崤潼已西，煙火斷絕。齊方全趙，死於亂麻，於是民生耗減，且將大半”。”這就是異族所統治的中原，由於當時的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等族群對漢民族都處於敵視的狀態，因此當時在中原的漢族幾乎死傷大半，此時若不是南方政權有東晉，北方也有涼州張氏政權以及幽州王氏等少數幾個漢族政權還可為中原的漢族人提供庇護(在這段時期中原漢族人先後有六次大規模的南遷，逃入東晉的漢族人累計數百萬)，不然恐怕中原的漢族人早就被五胡等異族殺光了。而且即使在中原僥倖活下來的漢族人也是過得十分的悽慘，整個中原可謂是“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人”。
而且由於當時五胡的政權並不懂治國，也不懂的如何去發展國力，他們只知道互相爭鬥，這個時期每天都在發生著大大小小的戰爭，每天都有數萬人或被殺或餓死或病死，可以說曾經富饒無比的中原就這樣毀在了異族人的手上，“民盡流離，邑皆荒毀，由是劫抄蜂起，盜竊群行”，生活在中原的百姓無時無刻不是生活在苦難之中，曾經那個強盛無比的漢民族第一次遭受到如此的災難，只能說這種災難是根本都無法用蒼白的文字來表達的，我們未曾經歷那樣的災難，我們永遠都不可能知道人到那個時候是有多麼的絕望，每天的生活都有可能是自己的最後一天，這樣的生活現在的我們是絕對不會懂。
那麼為什麼這段對於漢民族來說是一段慘痛的歷史，是需要我們時刻都要警惕的歷史，卻消失在我們的歷史書上了呢？其實有兩點原因，這兩個原因就註定了這段歷史是永遠都不可出現在我們中國人的歷史書上的。
影響民族團結
我們都知道現如今的中國不再是一個由單一的漢民族組成的國家，它是56個民族共同組成的國家，而這其中當時五胡亂華期間很多的異族現在都屬於我們華夏民族的一部分，比如羌族等，可以說官方之所以不公佈這段歷史，很大的原因就是怕影響民族的團結，說實話當時候的異族對於漢民族真的是太狠了，如果一旦在歷史書上詳細的寫出來，很大部分漢族人就會仇視這些少數民族的人，而這樣保不齊會發生怎樣的動亂。所以為了不影響56個民族的團結，這段歷史就被自動的忽略過去了。
五胡亂華時期太過血腥，不適合出現在歷史教科書上
五胡亂華可以說是中國有記載的3000多年曆史上最血腥殘忍的一段時期，以前的亂世頂多就是戰亂不斷，但是至少是自己人打自己人，還不會對漢族百姓過分到什麼程度。但是在五胡亂華期間可是不一樣，這不再是自家人打自家人，而是外敵入侵，這個時候敵人可不會管你是誰，畢竟都不是一個民族的，所以自然而然就什麼都乾的出來，燒殺搶掠對於當時異族都不算什麼，最過分的是羯族、匈奴、鮮卑族這三個民族居然把中原的漢家兒女當成軍糧，甚至美其曰“兩腳羊”，這是什麼概念？也就是說在當時我們漢家兒女在異族人的眼裡就是口裡吃的糧食，公元304年西晉八萬之亂時，幽州刺史王浚聯合鮮卑族首領慕容鮮卑一起對付成都王司馬穎，而慕容鮮卑也乘這個機會大肆掠奪中原的大量財富，回師途中甚至還擄掠了數萬名漢族少女，而這些漢族少女可以說是受盡苦難，不然被隨意姦淫，更為可惡的是鮮卑軍隊再沒有糧食的時候甚至還將他們宰殺烹食，據記載慕容鮮卑的軍隊走到河北易水之時，數萬民少女被吃得只剩下八千名少女了。而當幽州刺史王浚發現後，立刻要慕容鮮卑釋放這八千名少女，慕容鮮卑一時吃不掉，又不想放掉，於是將八千名少女全部淹死於易水，易水為之斷流。 而這樣讓人為之憤怒的事情在五胡亂華期間更是層出不窮，可以說就這樣血腥的歷史又怎麼會出現在歷史上呢？畢竟學歷史的都還只是一個孩子，為了他們的身心健康，這些是絕對不能出現的。
其實過不了幾年，可能人們早就忘記了曾經發生的這段慘痛的歷史，個人認為我們不應該刻意的去忽略這段歷史，我們華夏民族有權力知道這段歷史，即使這段歷史再慘痛再不堪，我們都有權力知道我們曾經的祖先曾經遭受到那份苦難，我們的先人是如何從這段苦難中走出來的，然後又是以怎樣的毅力帶領著華夏民族重新走向昌盛的，我們不應該去刻意的抹殺掉這些曾經遭受著困難的漢家兒女們的存在，而在這段時間為我們漢民族做出巨大貢獻的民族英雄更不應該被忘記，如冉閔、祖逖、桓溫這些民族英雄們，他們應該得到與岳飛這些知名的民族英雄一樣的待遇，他們曾經也為自己的民族付出了自己的生命，他們的歷史貢獻絕對不亞於岳飛、戚繼光這些民族英雄們。
只能說“以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以知得失”這就是歷史存在的最大的意義。澳古說歷史
首先看看五胡亂華有多亂！
晉惠帝時期的八王之亂以後，晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，晉朝的軍事力量迅速衰退，華夏大傷。胡人趁機起兵，侵擾中原，中原大亂。在百餘年間，先後由胡人及漢人建立了數十個強弱不等、大小各異的政權，史稱“五胡亂華”。“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數目遠非五個。
百餘年間，北方各族在中國北方地區建立的國家達五六十個之多，強弱不等、大小各異，建立者也不限於胡人，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。後北方被北魏統一，中國呈現出前南北朝特徵。
再看看五胡亂華有多殘酷！
政治上的不穩定，必然導致頻繁的戰爭。東晉十六國時期，北方少數民族與漢族之間，以及它們相互之間的戰爭連年不斷，自304年氐族及匈奴族叛亂開始至439年北魏滅北涼持續130年之久。”恆代而北，盡為丘墟；崤潼已西，煙火斷絕。齊方全趙，死於亂麻，於是民生耗減，且將大半”。
這種毀滅性戰爭的結果，便是“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人”。統治階級之間的爭權奪利，加上對人民的殘酷剝削，使得“民盡流離，邑皆荒毀，由是劫抄蜂起，盜竊群行”，貧民起義層出不窮。
時間短，135年間幾十個所謂政權建立，在中華幾千年歷史中是很短的時間，如何在歷史課本用簡短的文字把這段歷史講述清除，是個問題。政權之間的戰爭沒有什麼道義可言，只是為了爭奪和保住自己，如何描述這些戰爭，也是個問題。無窮無盡的民族仇殺，帶給人們的是血和淚，相信很多人都看過盧旺達大屠殺，五胡亂華時期的屠殺不下於此，這些屠殺如何描述也是問題。再者，五胡雖然是少數民族，但為了入主中原，表明自己是正統，採用各種手段，到後來失去了自己的特點，反倒把自己搞沒了，五胡現在除了少量的羌族以為，都已不存在，融入漢族之中，書中寫這段歷史，可能又會引起南方和北方誰能真正代表漢人的爭論。
綜上所述，高中和大學課本沒有講這段歷史，只是專門研究歷史的專業才有所提及。
萊駒為右
我是薩沙，我來回答。
很簡單，五胡是哪五胡？
匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。
匈奴和鮮卑先後滅亡，但也有很多被溶血混入漢族。
羯族則被殺絕。
而羌、氐其實還是存在的。
就是因為這些民族除了羯族以外，並沒有徹底消失，所以不能隨便說。
因為五胡亂華本質就是北方民族之間仇殺，導致人口大量減少。
將五胡亂華，必然會引起今天學生出於民族的義憤。
以羯族為例，雖然殺了無數漢人，但最終也被漢人殺得流血成河。
這種民族仇殺，在當年看來很正常。那個年代，完全是叢林法則，不是你死就是我活。
然而，今天來看，介紹這種事情可能會造成民族仇恨，自然就不鼓勵了。
《殺胡令》：
諸胡逆亂中原 已數十年 今我誅之
若能共討者 可遣軍來也
暴胡欺辱漢家數十載 殺我百姓 奪我祖廟 今特此討伐
犯我大漢者死 殺我大漢子民者死
殺盡天下諸胡 匡復漢家基業
天下漢人皆有義務屠戮胡狗
冉閔不才受命於天道
特以此兆告天下!
薩沙
中學時歷史課本沒有“五胡亂華”的說法，取而代之的是“各民族大融合”，還有北魏孝文帝遷都。
到了大學裡，才聽一位教授（當時教授很稀罕，一輩子當講師、副教授的不在少數）在課堂上說“五胡亂華”，於是找了些資料瞭解一下。那時候還沒有互聯網，所以只有一個大概的印象。
教授在課堂上提出了不同的看法，認為這是以現實需要來看待歷史，違背了治學原則。當時，大家都表示贊同，認為教授就是教授，有學術良知。
這麼些年過去了，我對那位教授的尊敬依然不變，但也理解了教科書編寫者的苦衷，尤其是在狹隘民族主義情緒高漲的今天，有時候不得不對歷史進行善意地解讀。
事實上，自民國以來，中華大家庭各民族都或多或少經歷了現代化的洗禮，從國家制度、經濟模式，到生活習俗都發生了改頭換面般的變化。這種變化是後進民族無法避免的，也是人類文明發展的必然結果。
在這種情況下，再糾纏於一千多年前的恩怨，似乎有點太狹隘了，而且對漢族也會帶來傷害。
當然，迴避歷史不是上策，但作為權宜之計，未嘗不可。學術界自然可以正本清源，但作為教材，還是得斟酌一二。
江南俗士1
所有的歷史都是由後人來寫的，所以說史書也不能說是完全真實的，五胡亂華在我國的歷史上是處於斷層的，這段歷史在學生的歷史書上完全被抹去了。五胡亂華是真實存在的，各種史料上面都有記載，卻唯獨在教科書上面沒有。
為什麼高中和大學歷史書上都不提及五胡亂華呢？因為這段歷史太過於黑暗、暴力和血腥了。這與我們五千年文明的泱泱大國來說是相悖的，我們國家的歷史總是宣揚我們是文明古國、我們倡導和平團結、與各民族相融合，這段血腥的歷史當然不能讓後人的孩子來學習，難不成讓他們學習五胡的殘忍嗎？
五胡亂華是我國曆史上第二黑暗的一個時代，雖說是五胡，其實不止，主要的五胡是匈奴，鮮卑，羌，羯，氐五個胡人的遊牧部落。從公元304年到公元439年，混戰一直在持續，中原地區血流成河，陰雲籠罩。
歷史的車輪總是何其的相識，每一個文明的產生都是在血腥和暴力下建立起來的，在文明之的基礎上，殺戮和鎮壓是文明的支撐。
在五胡亂華的那個時代，有許多人被大規模的宰殺烹食，人淪為一種食物。其中以羯、匈奴、鮮卑三族最為兇殘。慕容鮮卑擄掠了數萬名漢族少女當作軍糧，後來因為吃不完又不想放掉，就直接淹死在易水，易水為之斷流。而羯族更是把人當作“雙腳羊”，行軍作戰不攜帶軍糧，直接以少女為食。他們吃掉的少女數不勝數，實為惡魔。
漢人的文明差點就被五胡給吃掉了，種族已經到了存亡之際，後來才有了“滅胡令”的產生，雖然說也是十分的殘暴，到勝者為王，優勝略汰，這是必然的。這是我國文明史上最大規模的殺戮，五胡被滅族，漢人也被吃得為數不多。
這段歷史註定是黑暗的，註定是不光彩的，註定是不能被眾人所皆知的，所以就把它給淹沒在歷史的長河中，斷然是不能選入教科書的。
大三老學長
首先，這段歷史本來就比較雜亂，涉及到的王朝比較多，帝王更是多如牛毛，史學界尚且沒有更多相關的研究，更別說一般的沒有專業治史能力的高中大學生了，而且這段歷史所涉及的民族眾多，地域也非常雜，史學界尚且不能做出準確的一個界定，更加沒有辦法讓學生去學習不確定的知識。
另外的重要原因則是民族融合的當代如果還是以歧視的態度來對待那一段少數民族進去中原的歷史的話，對於現在的民族政策是嚴重不利的，對於學生的民族關係心理也有極大的負面作用。
這段歷史的複雜性我截取一段大家感受感受:五胡十六國是中國歷史繼春秋戰國後又一次大分裂時期。從西晉惠帝永興元年（公元304年）李雄和劉淵分別在蜀地建立成國（成漢）、在中原建立漢趙（後稱前趙）時起，至439年北魏拓跋燾（太武帝）滅北涼為止。這一期間，中國江南、荊湘地區有東晉控制，而北方和西南則先後建立了二十多個國家。其中的成漢、前趙、後趙、前涼、北涼、西涼、後涼、南涼、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、後秦十六個國家實力強勁，被統稱為十六國。十六國範圍大致上涵蓋華北、蜀地、遼東，最遠可達漠北、江淮及西域。在入主中原眾多民族中，以匈奴、羯、鮮卑、羌及氐為主，統稱五胡。
不空色
五胡亂華被還成少數民族與中原人民民族大融合，去你大爺的的歷史學家，蒙古入侵是大融合，滿清入侵是大融合，日本鬼子入侵你有本事還說是大融合！！！
王贇85934886
五胡亂華是中國一段很殘酷很黑暗的歷史。但歷史就是歷史，應該正視。
中學教材容量有限，中學生理解力也差一些，沒有這段歷史容易理解。但大學教材按理是應該有的。
有人說，教材沒有這段歷史，是因為牽涉到民族問題，怕影響當下的民族團結。這是一種糊塗觀念
中華民族是一個多民族融合的偉大民族。但中華民族的融合有一個歷史的發展過程。在這個發展過程中，幾乎各個民族之間都發生過爭鬥，有的還是非常激烈的長時間的爭鬥。這是歷史事實，是無法抹殺的。我們即不能因為過去的爭鬥而否定今天的融合。同樣，也不能因為今天的融合而否定過去的爭鬥。在這個過程中所涉及的歷史事件和人物，只能歷史地去評判，而決不能用今天的觀點取代歷史，從而陷入歷史虛無主義。現在網上出現否定歷史英雄人物，為漢奸賣國賊抹白的現象，其根源就在這裡。值得全民警惕。
歡迎點評。
WM曉奇
剛才簡單翻了翻中國古代史，題主說的不準確。書中魏晉南北朝裡面，其實提到了這事，不過換了一名目，叫少數民族內遷，少數民族後面備註，舊史稱五胡。大學和高中課本不太一樣，雖然都是強調內遷融合，但大學並沒有迴避民族仇殺，並分析因果
從摘錄的這段文字中可以看出，教科書有意識的在淡化民族矛盾，強化統治階層和被統治階層這種階級矛盾。這樣做的好處很顯然，是在促進民族融合
書中後續部分也秉持融合觀點，比如批判了前趙的胡漢分制，認為冉閔奪權引發的民族仇殺是胡漢分治體系惡因結果
肯定了苻堅取消胡漢分治，讚揚了北朝高歡對胡漢矛盾的調和作用等
歷史書後續幾個朝代說明，和講兩晉是一個路子，比如宋金元之爭中，迴避了岳飛文天祥等民族英雄話題；清末強調列強入侵，迴避了左宗棠某些功績……
總之，民族融合是主導思想
靈石蘊珠寶
五胡亂華是古人造的一個詞，不過今天在比較正規的出版物裡不提，在比較嚴謹的學術著作也很少用這個提法。但在發洩情緒的小說、網文裡很流行。中學、大學的歷史書上，不是不提這個事情，只是不用這個說法罷了。
從嚴謹的角度來說，那個時代出來混的不只五胡，被亂的也不只有華。所以所謂五胡亂華的概括，就很不嚴謹。
不過，五胡亂華之說，比不嚴謹更壞的是，製造胡漢對立，用歷史來強化這種對立，忽視了天下大亂，無人能免，殺來殺去，大家都是受害者，看這段歷史，不是去看你家比我家多殺一個人，我家比你家少殺一個人，就好像我家比你家混得更好，你家比我家混得更慘，所以當年的賬沒了，我們應該繼續互相傷害！如果是這樣看歷史，那就大錯特錯了。
我們中國人看歷史，從來不缺少激情，但激情在歷史中就是魔鬼，讀史真正的價值是要從歷史中理性地反思自己！常言道“讀史使人明智”，但如果不是理性的反思歷史，而是快意思仇式的江湖讀史法，那就是“讀史使人瘋狂”了！
“五胡亂華”的這個說法，帶有強烈的預先設定好了的立場，是站在中原漢人角度，去指責西晉末年的各族之間戰亂和仇殺：
“我是無辜的，是他們都是壞人！”
這純粹是古代文人們不反思自己的問題，而把天下大亂的原因，甩鍋給“胡人”的下三濫的手法。
西晉末年先是八王之亂，搞得軍閥混戰，流民四起，民不聊生，動盪不安。整個過程中，中國境內的各民族都是受害者，西晉的貪官汙吏的腐朽統治，不但欺負漢族人民，也欺負胡人，橫徵暴斂，賣兒賣女，所在多有。
因為西晉的腐朽統治搞亂了中原，才激起了內遷匈奴人的造反，才給了其他的胡人趁勢造反的機會，要知道八王之亂的內鬥，才是天下大亂的真正原因，“華”已經“亂”了，才造成了“五胡”在中原的橫行！
那個時代，是中華民族的最災難深重的時代，本來應該好好反省，找出原因，避免再來一場這樣的浩劫。但是事情過了以後，當年製造八王之亂的士族們，不但不好好反思自己驕奢淫逸，爭權奪利搞亂了天下的惡劣行徑，反而避重就輕地把天下大亂的鍋甩給人家“五胡”就算了事了。
無恥啊，無恥！
今天，真正有責任、有擔當的中國人，不應該再被這些情緒化的東西所左右，而應該好好反思，找出那些造成了人間慘劇的歷史原因，直面自己的缺點，找到改正的辦法，而不是老想著甩鍋給別人！
