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從古到今風水觀念仍然深深地影響著中國人，信與不信由自己。風水學是古人以《易經》的理論為指導核心，是人與大自然的和諧。
〞左青龍右白虎〞〞前朱雀後玄武〞多少讓人們覺得神秘和玄乎！它們是古人眼中的四大神曽，被稱為〞四靈〞。古人把天空分為四大區域：東方星辰組合成一條龍的形象稱之為〞青尤〞（蒼）；西方的星辰組合成一隻虎的形象稱之為〞白虎；南方的星辰組合成展翅飛翔的鳥形象稱之為〞朱雀〞（鳥）；北方的星辰組合成龜蛇糾纏在一起的形象稱之為〞玄成〞（鳥）古人說〞蒼龍白虎朱雀玄武天之〞四靈〞以正四方。
因此〞四靈〞成為四方之神，也就是空間上的〞四象〞；東方青龍西方白虎南方朱雀北方玄武。
歷史典故是：古代李冰父子修建都江堰雕刻了五頭石犀，兩頭運到現在的成都埋下了，另外三頭則放在灌縣的江中，據說是一種〞風水陣法〞可以壓制水精的。
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“左青龍右白虎南朱雀北玄武”這是風水學上的知識，已經深深的影響著中國人的生活，可謂根深蒂固。
這是指的自己的位置所在，前後左右的地方。左青龍右白虎，是如人的倆手，靠手的地方，要合理舒服。而且形象的表示，龍比虎都是活潑生猛，這樣才有力量，但龍要略高於白虎方，或者一樣，低了就不可以。
人一直都是以坐北朝南為正位，像帝王就是如此。南方就是前面了，代表朱雀屬火，要明亮寬廣。後面呢就是指北，也屬水，玄武是暗的，實的，是靠山，是福廕。那說回青龍白虎，既然前面是南方了，左邊自然也是東方了，青龍屬木。右邊白虎位，就是西方了，西方屬金。
講的有點凌亂啦，這個方位學，不僅表現在帝王的座位方向，也在人們的住所有作用，甚至工作行軍打仗，都可以依據這個來安排。人呢，如果隨時隨地能保持有左右前後的範圍恰當，給自己有發揮餘地，那都是比較好的，自己也比較舒服一些。
儘管就是四個方位的說法，但若是真要講的仔細清楚，則也要耗費很大篇幅，今天就簡單的介紹到這裡吧，希望大家喜歡。
命理師陳一宏
“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”這是風水學中常用的語言，中國傳統的民間文化比如，風水堪輿，相面算卦等等學問雖各不相同，但其理論源頭都來自於易經。是易學在不同時代的發展。
易傳說，古者包犧氏之王天下也，仰則觀相於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
青龍、白虎、朱雀、玄武是人類早期觀測天象，所看到的宇宙天空的形象。也就是二十宿的形象化。
古代人觀察天文的時候，把天下的星辰，化分成二十八個區域，稱為二十八宿，東西南北各分七個區塊。在古人的眼裡，把東西南北各個方向上一起觀察，東方象一條龍的形狀，西方是一個虎的形象，北方是龜蛇纏繞的形象，南方是一隻鳥的形象。所以，東方稱為青龍，西方稱白虎，南方稱朱雀，北方稱玄武。
以上四個，代表四方，加上中間，就是五行，所以，四方的顏色與五行相關，東方是太陽昇起的地方，代表時間的開始，生命的開始。綠色代表生命，所以東方的顏色是綠色，天象是龍，所以東方稱為青龍。
同時東方還代表春天，這也與天文有關。也與北斗星有關。當北斗的斗柄指向東方的時候，是春天，春天植物發芽生長，所以，春天在五行中屬木，顏色是青。天象是龍，所以，東方是青龍。當北斗斗柄指向西方的時候，時間是秋天，秋天是收穫的季節，代表殺，莊稼成熟了，就要收割了。收割要用刀，是金屬，顏色是白色，天像是虎，所以，西方稱白虎。
當北斗星斗柄指向南方的時候，是夏天，夏天熱，屬火。火是紅的，同時，天熱是與太熱相關的。太陽中有黑子，古人看到之後，覺得像鳥，所以在中國神話中，太陽是三足烏。也就是紅色的鳥。稱為朱雀。
當北斗斗柄指向北方的時候，時間是冬天。冬天是冷的，古人感覺中，水是冷的。北方屬水，顏色是黑的。稱為玄武。
所以，青龍、白虎、朱雀、玄武，在中國傳統文化中是很重要的，也是很複雜的。筆者也是一知半解，這裡也就不多說了。題目中說的是左青龍，右白虎，這裡再解釋一下。中華文化的發源地在北半球黃河流域，人們的房屋都是面向面的。原因很簡單就是為了採光。古代的首領聚眾議事的時候，都是面南背北的。領導人的臉要朝南，叫“嚮明而治”。人面南背北，左邊是東方，右邊是西方，所以，稱為左青龍，右白虎。
總之，現代人簡單的理解，青龍、白虎、朱雀、玄武，就是代表東、西、南、北四方。明白了這一點，在現實生活中，可以派上一點用處。比如劉禹錫有“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋是個什麼橋呢？很明白，它是皇城南邊的一座橋。如果要進城的話，一定是過橋往北走。
再比如李世民曾發動“玄武門之變”，玄武門是個什麼門？它是皇城的北門。皇城的南邊是朝廷議事的地方。北邊是皇帝住的地方。兒子搞政變，當然要先到老子的住處把他控制了。比如南京有玄武湖，它的位置應該是在城區的北邊。
七月流火140400643
對易經俺老三隻知皮毛，象您邀答的這個問題俺真弄不了。
象邀俺對個對子，寫幾首藏頭小詩什麼的，俺勉強能勝任，玄學之類的您真是高抬俺了！
還是得謝謝老友如此看重俺！🙏
俺是徐老三
左青龍右白虎，是指的風水屋場不管坐東向西，坐西向東，坐南向北還是坐北向南，根據所住的定位左邊為大手片，右邊為小手片，左邊為青龍山，右邊為白虎山，青龍山為生氣，白虎為走口，俗話說青龍可高萬丈，如白虎山高青龍山底那就叫做白虎頭相刑青龍，屬不吉之刑有不宜之兆，房屋不管向東向西向南向北都是左為青龍右為白虎，這種迷神俗語好多人亂套，拿屋與屋來比產生口角，其實整體是與山為主。
左青龍右白虎
平安就好177286358
中國歷史源遠流長，其中一些風水術語流傳至今。比如左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武這句話是什麼意思呢？其實這四句話代表東、南西、北四個方位，不是指青色的龍和白色的虎。
左青龍、右白虎、南朱雀和北玄武是四個靈獸——龍、虎、大鳥和神龜。分別代表四個方位——東、西、南、北。其實這四句話最早出現的是左青龍、右白虎這兩句話。
後來，隨著道家的發展，隨著“五行之說”的出現。五行家們按照“五行學說”給東、南、西、北、中配上五種顏色，而每種顏色又配一個神獸。青龍代表東方，白虎代表西方，五行學家認為東方屬木，木為青色，故東方為青龍;西方屬金，色白，故稱西方為白虎。而左和右代表東和西。我們常說的中國是東方巨龍，西方是紙老虎，“龍從火裡出”“虎向水邊生”，中國龍必定騰雲駕霧噴火燒死“西方”的紙老虎。
“南朱雀和北玄武”這兩句是在五行學說出現後而出現的。五行學說重新劃分天像：“東蒼龍，西白虎，南朱雀，北玄武”也就是說，補齊了南北方向。南方天氣炎熱，即用紅色的大鳥代表。北方寒冷肅殺，萬物停止生長，一切動物進入冬眠，節奏減緩下來，黑色有收斂的意思，玄武就是指黑色的烏龜，有冬藏的意思。
秉燭讀春秋
“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”語出《淮南子》兵略訓：“所謂天數者，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。所謂地利者，後生而前死，左牡而右牝。是將後天八卦的五行方位用動物圖騰直觀的表示出來，伏羲上觀星辰、下覽地理創造出先天八卦後，文王拘於羑里而演化後天八卦，從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。後來周易研究者逐漸將五行、五方、五音、五色，五臟、天干、地支、24節氣皆與後天八卦對應起來，就演化出浩如煙海的《易》學體系，為了更直觀的、更簡易的讓人理解，就用四個活靈活現的動物表示出來。下圖為文王后天八卦圖
與地圖相反，八卦圖的方向是上南、下北、左東、右西四正位，按照順序我們先從左邊來看，所謂的東方甲乙寅卯木，意思是東方是八經卦中的震卦，代表雷震、霹靂的含義，同時代表著綠色、肝膽、筋、眼睛、角（jue）音即3音，五行屬性為木，四季為春。震卦最下面是一個陽爻上面是兩個陰爻，代表著陽氣、生機的活動、萌發，是一個向上、生機勃勃的生髮過程，代表著一個家庭中的長子，所以用龍這個騰飛的形象來表示，在地理上，我國的東方在多雷震天氣。我們在往上看，所謂的南方丙丁巳午火，意思是南方是八經卦中的離卦，代表著火的含義，同時代表著紅色，心臟和小腸、舌頭、血徵（zhi）音即5音，五行屬性為木，四季為夏，代表著一個家庭中的中子。離卦為兩陽爻夾一陰爻，這個季節是萬物長勢最好的季節，人們的心情是熱烈的，所以取了朱雀這個翩翩起舞，熱烈的動物作為圖騰。在地理上，我國的南方在多炎熱的天氣。再往右看到了所謂的西方庚辛申酉金，意思是西方是八經卦中的兌卦，代表著澤的含義，同時代表著白色，肺和大腸、鼻子、皮膚、毛髮、商音即2音，五行屬性為金，四季為秋。兌卦為陰爻居兩陽爻之上，秋季是雖然收穫的季節，也是蕭殺的季節，秋草黃、軍爭起，北方少數民族這個時節要來打秋谷了，就算不打仗，也是練兵的時候，所以取了白虎這個威嚴、肅殺的動物作為圖騰另外我國古代出兵、調兵的信物也是虎符。在地理上，我國的西部曾經有大澤，比如羅布泊。再往下看到了所謂的北方壬癸亥子水，意思是北方是八經卦中的坎卦，代表著水、寒冷的含義，同時代表著黑色，腎臟和膀胱、耳朵、骨頭、羽音即6音，五行屬性為水，四季為冬。坎卦卦為陽爻居兩陽爻之中，陽氣被陰氣包裹起來，這個時候應該藏起來，所以取了黑色的烏龜這個穩重、厚實的動物作為圖騰。在地理上，我國的北部是寒冷的。
到了後來四神獸又與風水堪輿掛鉤了，這個就很複雜了，簡單地記住家居風水的原則就好，比如客廳 不管什麼方向坐著的地方就是正位，面前為朱雀位，要虛空，給朱雀起舞的地方。背後為玄武位，要厚實。左邊為青龍位，右邊為白虎位。要讓左手邊比右手邊高，青龍壓白虎，這樣可以避免血光、刀兵之禍。臥室毅然。
陣陣有詞
這個最初是與人的原始宗教大有關聯，初時與堪輿風水不相干，訖今所見考古與古文獻，可以一直追索至中華民族人文初祖的黃帝的遠古祖先伏羲女媧之時，是祖宗的祖宗，出處極為久遠。而這組古神獸的概念並單青龍、白虎、朱雀、玄武，還有勾陳（即麒麟、帶翼獨角獸）與騰蛇（山海經講是長著羽翼能飛天的蛇）。這裡左為東，右為西，前為南，後為北，中央為土是勾陳騰蛇的方位。現分幾大部分詳述。
一、訖今考古所見最古遠的出處
青龍神與白虎神（考古發現於7000年前) 全世界的神話中有一通式，最古老的神都是非人格的自然之物（青龍與白虎就是例子），後是人與自然之物的混合體（如牛頭人身的神農炎帝、古埃及的獅身人面神），再次（即近一兩千年）而就是全人格化神。
華夏亦如此，最古老的神都是以圖騰的形式展現的，而太古之人對圖騰崇拜之物均是動物、星晨這些非人的自然之物，上古之人認為，此就是神的存在。他們認為自然之物可窺豹一斑而見全部，其能代表大自然及其神聖，而人類只是大自然神聖之中的一員而已，所以崇拜與敬畏大自然是人類生存之本。這種觀念，對太古之後的上古華夏不少大智慧者影響極大，如大名鼎鼎的老子五千言便有“道法自然”之說。 
話回青龍與白虎的發現：1987年在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址（距今約7000年前）中發現了仰韶文化時期（大概就是上古之人傳說三皇的伏羲女媧時代的晚期）的古人的圖騰：在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下襬，四肢交替，如行走狀，形下山之猛虎。墓主人的兩側用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，這個就是訖今所能發現最古老的六神獸之二，青龍、白虎的原型。
看來中國人自稱是龍的傳人，歷史的確是非常非常的久遠了！古人認青龍在天為氣為神，其形象展現是為二十八宿中的青龍星晨而催生萬物，在地聚氣成形則為具肉血形體的蒼龍！而白虎在天為氣，五行為金，於天的展現就是二十八宿中的白虎星宿而收斂萬物，與青龍相對。在地聚氣成形則為具血肉的吊晴錦毛白額虎！
二、六神演化
太古之後的上古之時，青龍白虎神演化為具人格形態的半人半獸之形象：東皇公與西王母。東王公的形象是……神異經說其人形，鳥面，並長著一條虎尾巴。西王母的形象是……山海經說其長著豹一樣的尾巴，虎牙齒一樣的牙，聲音尤如猛獸咆哮吼嘯。這裡，東王公是東方星晨與方位的象徵，西王母是西方星神與方位的象徵。
至中古，掌控東方與西方的神靈便完全人格化了，道教掌控東方的是：東極青華大帝，也就是西遊記中光是其座騎九靈元聖就可一招秒了不堪一擊的孫大聖的太乙救苦天尊。掌控西方的是：西極天皇大帝，即是中華民族的始祖黃帝的曾孫高辛帝。
起源於中古的道教的六御大神，又或是起於上古的易經的說天道的乾卦的六龍御天，均與太古之時，原始宗教（巫教）的六神相關，由上面可以知道，神仙方學，神靈的形象均是由自然崇拜至到中古的人格神崇拜的發展的。在這個上筆者感覺得太古的自然神靈崇敬遠比靠後的人格神崇拜意義更淵深，畢竟智慧高如能成就鬼谷子，孔子，尹喜這樣級別門生的老子就是強烈推崇、尊崇自然者。
三、六神支流
好，再一併講朱雀，玄武，勾陳，滕蛇。朱雀就是南方的奎、婁、胃、昂、畢、參等構成的火鳳凰星宿，玄武就是北方龜蛇狀的鬥、牛、女、虛、危、室、壁等構成的星宿。勾陳於天：是為北極、四 輔星座以勾陳象徵，滕蛇於地就是地球，太陽系並以滕蛇象徵。
這些東南西北中及其象徵的六神又與陰陽五行結合，成為左（東）青龍，右（西）白虎，前（南）朱雀，後（北）玄武，中勾陳與滕蛇。與陰陽五行結合，後人又用其用於擇吉占卜，首先漢代象數派易學大伽京房，將六神及其對應的五行納入其非常出名的六爻占卦學之中。後來隨著風水堪輿學的發展，風水學中用六神表徵五方，因為六神表徵五位就可以用五行來統籌進行象數易的術數計算：東為青為木，西為白虎為金，南為朱雀為火，北為龜蛇為水，中央勾陳滕蛇為土。
在這裡講下中央勾陳，勾陳的靈是何種生靈表徵的？這裡有兩大說法：一是古代易經象數派占筮名著《易冒》所說的是麒麟；另一個是帶翼獨角獸（此也是於西方神話廣泛傳說的神獸）。筆者認為：後者是更合理。我在探研中外古文化現象，往往發覺，全世界很多上古神話是非常相似的，準確講是表現手法不同罷了，而故事的神粹是一樣的，例如聖經的神造人與中華的女媧造人。又如聖經與華夏神話的史前大洪水傳說等等。這個上可以肯定神話的源點是相同的，為啥會產生這個情況呢？最合邏輯的解釋是：這些全球雷同的神話都源於柏拉圖所講……理想國度中的一片至今12000年前擁高度文明的大西洲即阿特蘭蒂斯。
更甚者是上一次文明（也許是上多數文明），現在科學上的大陸漂移說告訴我們，於一億8000萬年，有一巨形盤古大陸，此時沒七大洲之大海洋分隔，所以信息（傳說）也可以於一片大地之中傳播而沒有產生分割了。以上兩者都是：為什麼全世界的上古神話為啥多是雷同的原故吧。
民俗國學堂
左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武。指四個方位。左青龍指左邊有條河溝為好，右白虎指右邊有條大道好，南朱雀指屋前有水塘好，北玄武指屋後有高地好。這樣宅子子孫發達。
試觀平原地帶，一個村寨，都是村東南角的人氣旺。西北角沒有人氣。村塞一條大道通南北，寨東邊的就佔據左青龍，右虎，北玄武，南朱雀的地式。而寨西邊就是，左白虎右青龍的不祥之地。我們村，百分之八十的人口來自於寨東邊的，人才輩出，寨西邊，都是家破人亡。
合肥名醫
俗話說:左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武。這句話是什麼意思？有哪些與其相關的歷史典故？
記得在唐伯虎點秋香裡面，教書先生說過一句大話:左青龍，右白虎，老牛在腰間。還好他沒說南朱雀，北玄武。這種紋身看起來很霸氣外露的感覺。
其實左青龍右白虎，南朱雀北玄武又稱四象四靈，是道教中的四個護法天神。原來出自山海經的故事。在山海經之前，屬於四種星神。對應的應該是鎮守東南西北四方二十八星宿，按照陰陽五行五色的說法，就有東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武的說法。
這四方星神佔據木金火水四行，被稱為四聖獸。其實中間應該還有一個神聖獸沒說，那就是土行聖獸勾陳，一種像龍又像牛的上古傳說神獸。不過根據記載，四象四靈是鎮守四宮的星神。各司其職，賞善罰惡，效忠與一個王者。
《三輔圖》曰：“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”
中間王者應該叫黃龍。淮南子在書中說:
可見，四象對應的是天數。也就是天體運行的規律。古人觀察天象，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。很早的就洞察了地球和太陽運轉的規律和關係，日出東方，落西方。冬去春來，月落烏啼霜滿天。可以說，用四象來演繹天體運行的和自然規律，古人是很有智慧的。
要說四聖獸成為道教的四靈神君，護法天神，那還是要很晚一點的時候，大概是在漢朝時期的道教盛期。以前不是，根據易經的說法，四象左青龍右白虎，南朱雀北玄武，是陰陽八卦之中的四正方位。
四獸乃《易經》八卦之四正方位，朱雀乃離卦、玄武乃坎卦、青龍乃震卦、白虎為兌卦。天上天體運行，對應的是人間。四象的說法，在古代聖人看來，就是侍衛和宮殿的關係。古人認為，天上有七大星區，分別是四象三垣。也就是護城河和宮殿，這樣就很好理解了。
“三垣”是“紫微垣”，象徵皇宮；“太微垣”象徵行政機構；“天市垣”象徵繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分佈著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。四靈有無上的法力，天之四靈，以正四方。至於後來的傳說故事，四象則是成為了聖人手下的護法神獸。
