看時大彬的茗壺
文 | 林清玄
偶然間，看到明朝制壺名家時大彬的幾個茶壺，令人忍不住感動，想到天地間不僅自然界含英咀華，也有許多人在細微處光燦奪目，經過千百年還不減其光芒。
時大彬是明朝萬曆年間的人。他的父親也是制壺名家，名叫時朋。時大彬自幼跟隨父親做壺，手藝極為高妙，小時候的技術就與父親並駕齊驅了，當時的人稱他制的茶壺“不務妍媚而樸雅堅粟，妙不可思”。
他一開始是做大壺，後來為了文人雅士品茗的需要，改做小壺，像他的茗壺流傳至今的“僧帽壺”、“葵花壺”、“白泥瓜稜壺”等，不僅是工藝製作的極致，也充滿了創造力，可以說是巔峰的藝術品了。
他還製作過一組叫“六合一家”的壺具，壺身分成四個部分，底蓋各一，分開可以變成六個，合起來則成一壺，“水注其中，滴屑無漏”。可惜，這個茶壺沒有流傳下來，但也可以看到時大彬創造力的高超。
萬曆年間，人人以求得一個時大彬的茶壺為榮，甚至茶壺與金子比重，一把五六兩重的小壺，要用等重的黃金才換得到。周高起在《陽羨茗壺系》中說：“重名手所作，一壺重不數兩，價高每一二十金，能使土與黃金爭價，世日趨華，益足盛矣！”周高起把制壺名家分為幾等品評，時大彬被品為“大家”，是地位與境界最高的：“几案有一具，生人閒遠之思。前後諸名家並不能及，遂於陶人標大雅之遺，擅空群之目矣！”
時大彬的壺藝會如此高妙，有一個傳說，說他少年時代雖然制工精良，製品卻從模仿“供春壺”和父親的形式開始，後來，他雲遊四方，在婁東一帶，聆聽了陳繼儒對琅琊、大原文士品茗論茶的一席話，豁然開悟，回家之後開始做小壺，創意如泉湧，由壺匠一步邁入了藝術之路。
時大彬是崑山人。他的壺藝廣揚在外，被崑山縣令知道了，很欣賞他的壺，於是時常到時家索取，然而時大彬制壺的產量不多，縣令要不到幾把，甚至常常要不到。
最後，這個縣令惱羞成怒，乾脆把時大彬抓起來，關在一間房子裡，限令他要做滿三百個茶壺才可以出來。時大彬因此拒絕做壺，含憤而死。馮夢龍在《古今譚概》中提到這件事，並感慨地說：“凡一技成名者，皆天下聰明人，乾坤靈氣所鍾。當路便當愛惜而保全之。若造此惡業，必永斷慧根矣！”
想到千百年來最偉大的制壺名家，竟被一個不知名的小縣令如此折磨而死，實在令人惋嘆悲哀。
今天的人喜談茶道，認為茶與禪是一味的，但裝茶的壺也非常重要，就像禪不離生活一樣。制壺的師傅也不只在外表上求功，而能做到“湯力茗香，俾得團結氤氳”，達到藝術的高峰，則三昧的體驗是少不了的。
現今收藏茶壺的人更多，可惜逸雅神妙的壺反而少了。
現今的茗壺更貴，有價超百萬的小壺，可惜真正思考壺之意義的人反而少了。
時大彬無疑是國寶級的藝術家，我看他的壺時感受甚深，心想：如果能用時大彬的葵花壺泡一壺茶喝喝看，就更好了。
不管多麼了不起的茶壺，都是用來喝茶的呀！
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