打小的時候，我就常聽說關於包拯的故事。我生長在一個偏僻的農村，一年中最熱鬧的時候莫過於廟會的時候，和魯迅先生描寫《社戲》中的情景相似。
那時候村裡就會搭一個戲臺，並請來民間藝術團來唱戲。唱戲一定會一齣戲那就是《陳世美與秦香蓮》，負心漢陳世美拋棄了秦香蓮，娶了公主做了駙馬，秦香蓮找包拯來伸張正義。農村的老人們最喜歡看的就是這出戏，也最喜歡談論包拯了。
讀了關於包拯的歷史的記載，這無疑是歷史的一股清流，正因為有這種稀少的人才在，使得中華精神延綿不絕。在當時的社會體制下，包拯所做之事深得民心，在加上民眾理想化和神化，包拯走上了神壇。
當然包拯所做之事，在今天本該事件很普通的事，卻讓當時的民眾自願把他給神話呢？包拯做了哪些事，有哪些特點，本文講述一下關於包拯的故事。
一孝順
包拯是個很孝順的人，中國古人把孝順這一行為看的很重要，同樣對今天的我們來說也應該重視。孝順本來是每個人都該做的事，但卻不是每個人都能做的到。
有一句關於孝順的名言，每個恐怕都爛熟於心，可是又有多少沒做到呢？樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。看到這句話或許很多人都有些許感慨，每個都有自己的無奈，活著本身就是一件非常艱難的事，或許只能把更多的時間留給生存，留給父母的時間更加稀少。
史書記載:始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，裡中父老數來勸勉。
古人常說父母在不遠行，包拯切實做到這一點，所以大家覺得他不一樣，知容易行而難。剛考中進士，分配官職，因為父母年老，不想到外地去，就拒絕了。後來又分配官職了，父母不想讓去，就不去了。等到他們都去世幾年後，他還是捨不得離開，足見包拯對父母深深的愛。
二明智
包拯被稱為包青天，是因為他能夠明察秋毫，能夠看到眾人看不到的一切隱藏在背後的事情，能夠伸張正義，在他手上沒有錯案和冤案的發生。任職期間，更是清廉無比，不多拿一毫一離，這是包青天的來由。
最能說明包拯明智的事情，就是那個“無頭案”，這裡“無頭案”是指讓人毫無頭緒的案件。這件案子發生在天長縣，是包拯父母雙亡後第一個任職的地方。
有一天，有一老漢來告狀，說有人把自己家的耕牛舌頭給切掉了，不知道是誰幹的。這在宋朝是要承擔法律責任的。像這種毫無頭緒的案件，一般情況下官員基本不搭理的，又不是大事。包拯對老漢說：“你只管回家，把牛殺掉賣了。”不久就有人來控告老漢，說老漢私自殺掉耕牛，包拯對著控告的人說道：“你為什麼割了人家的牛舌頭還要來控告人家呢？”這個盜賊聽了既佩服又驚訝，還以為自己行為暴露了，就認罪了。
包拯這招引蛇出洞是非常棒的。包拯心裡想，誰沒事閒的蛋疼去割掉人家的牛舌頭，又賣不了錢不能獲利，肯定是打擊報復。所以包拯讓老漢把牛殺了，然後把牛肉賣了。因為在宋朝這是殺牛是有罪的，肯定會有人來狀告，落井下石打擊報復。這個人一定就是割掉牛舌頭的那個人。
包拯能明察秋毫，所以深得老百姓喜歡和敬仰。有智慧的人，沒有人不喜歡的，何況是普通老百姓，有個明察善斷的父母官，自己也不會輕易被冤枉，這是好事。
三清廉不貪汙
包拯是實實在在做到了儒家要求讀書人的理想行為，不貪汙不腐敗，一切以國家百姓為重，所以包拯深受老百姓喜歡。宋朝官員貪汙腐敗成風，幾乎沒有不腐敗的官員，所以對外一直非常軟弱。你不為百姓謀福，百姓又為何為你保國。
包拯在端州任職的時候，端州這地方盛產硯臺。他的前任知州假借給皇帝上貢的名義，隨意多徵幾十倍的硯臺來送給朝廷權貴們。包拯來到此地後，只命令工匠只按照給朝廷上貢的數目製造硯臺。一年過去，他沒有拿一塊硯臺到家裡。不貪一硯的包拯與貪婪百倍的上任官員，形成了顯明的對比。這樣一對比，包拯的形象更顯得光輝高大。
四對違法權貴毫不手軟
在北宋那個時期，為官者唯利是圖，一切以坑百姓為目標。包拯一反常態，一切按法律法規辦事，對於百姓們厭惡已久的權貴毫不手軟。這種行為更讓老百姓對包拯敬仰如神，因為從沒有人把百姓的利益當回事，更不會為其考慮，包拯就像萬千星輝中的太陽，溫暖人心。
在京城的時候，朝廷中的一些權貴們在惠民河上修建了一大堆亭臺樓閣和房屋住宅，都堵塞了河道，對百姓生活帶來了很多不便。這時候恰好京城發大水，包拯帶人直接把權貴們的建築物拆的乾乾淨淨。這種“強拆”讓老百姓感覺非常過癮，這些平日作威作福的官大爺，終於有人可以壓制他們了。這種行為怎麼可能讓老百姓沒有不崇拜之理呢？
五為國家出謀劃策，一心為國
包拯一生給皇帝宋仁宗上書過很多需要改進的政策法規等等，賢明的宋仁宗採納了不少建議。因此包拯為百姓減少了許多生存負擔，同時讓國家也強盛了許多。包拯一生都是一心為公，一心為國。
包拯有一次對宋仁宗說：“太子空缺時間很長了，你該立太子了。”宋仁宗不高興地說：“你想讓誰立為太子呢？”宋仁宗這句話可有意思了，這句話背後的含義，你是想幹預朝政還是結黨營私，你不想混了？包拯當然明白宋仁宗的意思，馬上說到：“我都七十歲了，又沒有個兒子，我純粹是為了國家，不為個人撈好處。”宋仁宗才高興地說：“我會慢慢考慮這件事的。”包拯乾的事其實很普通，應該是為政者理所應該乾的事。
依法治國，為民為國，只是由於當時社會的體制，使得這種行為幾乎就是一種理想，能做到的少之又少，何況北宋那種格局，老百姓神話包拯也在情理之中。
文章按照史書記載所寫，詳情可閱讀《宋書》包拯傳。文章純屬個人意見，僅供參考。
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