相信我們每一個人在小的時候，都或多或少看過一些以包拯為原型，所創作的影視劇作品。他面色黝黑，眉間一點彎月，不怒自威，總能將每一個撲朔迷離的案件斷的公正明瞭。接下來就讓大家跟隨小編的腳步，來領略他豐富多彩的一生。
相傳，包拯在二十八歲時就已經考中了進士，並被授予官職，在那個年代，對於讀書人來說這已經是非常不俗的成就了，但包拯念及父母年邁，主動請求在家鄉附近任職。後來父母還是不忍他離家做官，他便辭官，回家伺奉父母。幾年之後，父母相繼離世，他直至守喪期滿都不忍離去，後來是鄉親父老極力勸說，他才重新回到京城任職。
大家都知道，在那時考中進士是多麼不容易的一件事，“五十少進士”，而包拯情願放棄優渥的待遇和光明的前程歸鄉侍奉父母，這是多麼大的孝心呢？孝順自古以來就是中華名族的傳統美德，就算放在今天，也沒有幾個人能做到吧！百善孝為先，我認為，不管一個人有多大的成就，只有懂得孝順父母，他才能算得上是一個善良的人，也只有善良的人，才能做一個人人愛戴的好官。
包拯，毫無疑問，就是這樣一位不折不扣的好官。在他擔任端州知府期間，端州所出產的硯臺僅滿足上供需要，遏制了以前將硯臺送給達官貴人的不正之風，而他自己，連一方硯臺都沒有拿回家，像這樣的例子還有很多很多。遼在邊境之地集結軍隊，邊界州郡加強戒備，許多良田都用來牧馬，百姓無地可耕，後來，包拯將這些土地又全都分給了百姓，他為了改善百姓的生活，還改整了解州的鹽法，直接與商販流通交換，緩解了百姓的困頓。就這樣，他秉持著這樣清正廉潔的作風，官職也不斷地提升。
其實，一切腐敗的根源就在於一個字：“貪”。只要是人，就會有慾望，慾望催使著人越過道德的底線，當“律”無法制“貪”時，唯有“德”才能與之抗衡。君子愛財，取之有道，對於金錢的慾望無需剋制，但是要以正確的方法取得錢財，所謂君子，就是能以德自律的人，是謹守道德底線的人。
包拯不止是清廉，他在朝政上也很有一套。在他任職期間，曾擔任契丹正旦使，出使遼朝後，不僅完成了自己的任務，還根據自己在遼朝總結的經驗，上書朝廷重視邊境的治理，加強防禦。在他擔任河北路運轉使時，為百姓減少了許多賦稅，極大地改善了人民的生活。在他為官期間，不管官職是大是小，他都能以百姓為主，積極地為人民最貢獻，也因此得到了百姓的愛戴。
能夠成為一個讓百姓愛戴的好官，這對於一個人的要求是很大的，不僅僅要清廉，還要有真才幹。只有德的話，雖然一心為民，但卻碌碌無為；只有才的話，雖然足智多謀卻心術不正。在生活中也是這樣，只有做到德才兼備，既有真才實學，又以德為本，才能真正取得大的成就，才能真正的取得別人的愛戴。
在經過一番波折後，包拯終於進入了那個讓他揚名千古的地方：開封府。此後，他解決了許多撲朔迷離的案件，為許多人討得清白，他的事蹟也傳為千古佳話。他兢兢業業一心為國，因為立儲的事，他上書皇帝建議儘快立儲，但皇帝疑心他謀私，他直言道：“臣請求早立太子，是為宗廟萬世之大計著想的，臣已年邁，又沒有兒子，並不是為自己考慮啊。”皇帝聽聞，深深被他的為國之心感動。
包拯的一生所維護的，就是“公平”二字。為官清廉，是為了儘可能地維護百姓的公平，改善他們的生存環境。在開封府任職斷案，也是為了維護公平，許多陳年雜案沒有人願意處理，只有他堅持不懈，心思細膩。他大可以將那些棘手的案件草草了結，反正也不會有人來追究，但如果人人都這樣想的話，公平又從何談起呢？
有的人喜歡耍小聰明，得過且過，稍微遇到點困難就想著糊弄過去，但一來二去，最終是糊弄了自己。不信你看，我們都只記得包拯這樣盡職盡責的清官，誰能知道那些湮滅在歷史長河之中的庸庸碌碌的人呢？永遠不要試著糊弄生活，否則命運只會給你一個敷衍的結果。
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