薇薇凌凌
《封神演義》第一回，成湯滅夏，即位為天子，都於亳（讀音bó）。這個亳是西亳，被認為在今河南偃師。然而紂王即位後，都城卻在朝歌（zhao ge，今河南鶴壁），這是為什麼呢？是作者行文的上下矛盾，還是紂王即位後遷都了呢？
其實都不是。
作者行文並無矛盾，紂王也沒遷都。亳與朝歌並不是同一個地方，商朝的確遷都了，但並非紂王，而是另有其人。
一、商人善遷
商人善遷，就是指商朝對於遷都似乎有種迷之愛好。
從商人始祖契，到成湯未得天下之前，十三世之中而有八次遷徙，相當於每一代都要來一次全族大搬家。
除了最後一次，成湯定居的南亳有地可考之外，其餘七次都不可考。
而且我在另一篇文章裡也寫過，成湯時期也有三次遷都，雖然三次遷徙的地方都以“亳”命名，但確實是三個不同的地方：
亳有三處，分別為南亳、北亳和西亳，南亳為湯即位為商部落首領時所居，有說即今商丘高辛鎮；北亳為成湯伐夏之前、會盟諸侯之地，有說即今商丘蒙縣；西亳為湯推翻夏朝統治之後、定都之地，有說即今偃師。
二、不省心的祖宗
請大家先記住商朝世系，不然可能會被那些名字搞昏頭：
成湯、【太丁（未立而卒）、外丙（立二年）、中壬（立四年）】、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、帝辛（即紂王）。
自成湯傳到第十代中丁的時候，又開始了遷都。
《史記·殷本紀》雲，“帝中丁遷於隞”，這個“隞”在《竹書紀年》中作“囂”，當然它並不是念成囂張的“xiao“，而是念作“ao”，《帝王世紀》說“中丁徙囂，或曰隞，今河南敖倉是也”，所以兩個字都代表同一個地方。
隞都在哪裡呢，據《古本竹書紀年譯註》，一般被認為在今河南鄭州市區之內。
中丁死後，依次繼位的是外壬和河亶甲（二人皆為中丁之弟），外壬倒在隞地住的挺好，
河亶甲住不慣，又開始了遷都。這次是遷到相都。相，被認為是今河南內黃，近年網絡上廣受歡迎的武悼天王冉閔便是內黃人。
河亶甲的兒子祖乙即位後，又遷都到邢（《史記·殷本紀》），《尚書》說“祖乙圯於耿”，也是以“耿”為都城之意，《竹書紀年》說祖乙“居庇（以庇為都”）。
據《古本竹書紀年譯註》，說“耿”與“邢”實為一地，古音是一個字的不同發音；而庇，一般被認為是在商丘永城的新橋鄉境內。
所以又衍生出兩個解釋：1、祖乙遷都一次，在邢都；2、祖乙遷都多次，時而在邢，時而在庇。
又傳四代，至南庚。
據《竹書紀年》，南庚自庇遷都到奄。奄，故地在今山東曲阜。
傳了兩代，到盤庚時，遷都五次，民吏皆怨。最後終於在北蒙安定下來，即有名的“殷都”，現在稱為殷墟。這個大家都知道，是在河南安陽。
這回可算是安定下來啦，《竹書紀年》說：
自盤庚徙殷，至紂之滅，七百七十三年，更不徙都。
更不徙都的意思是再也不遷都了。
真是長出了一口氣……這些不省心的祖先啊，搬家搬得也忒累了！
三、別都朝歌
上面已經說了，商朝最終在殷定都，此後773年，直到紂王滅國，也沒有再遷都。那朝歌又是怎麼回事呢？
其實，朝歌是紂王的別都。
連這個名字，都是紂王改的。
《竹書紀年》說：
紂時稍大其邑，南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。
紂王“稍大其邑”的地方是殷，將其城市規模大有擴建。
可是紂王顯然更喜歡朝歌。
朝歌的前身是武丁城，武丁城的前身是沬都。
其得名當然是因為殷高宗武丁。
據世系表，盤庚之後四代，傳國至武丁。武丁為什麼要遷都，原因已不可考，我們不妨認為，他沒把曾祖父“更不徙都”的祖訓當回事，又或者說，他委婉的避過了祖訓，比如用別都的方式遷都於此。
傳至帝辛（紂王），顯然也技巧性的學會了這一招。
紂王將武丁城修繕並擴建，比如建了著名的鹿臺，因為城西有朝歌山，因此改名“朝歌”。
朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山。
何其壯哉！
紂王以朝歌為別都，正如後來的北齊王朝，都城雖在鄴城，但皇帝在晉陽呆的時間要多些一般，紂王也是如此，在朝歌的時間停留得更長，以至於在位後期，恐怕一年也不回殷都一次。
到武王伐紂時，周軍已經打到了牧野，許慎在《說文解字》中說“牧野在朝歌南七十里地”，七十里地，已是近在咫尺，這時候紂王仍然不願逃回殷都以圖東山再起，可見，殷都在這時，大概已經成了名副其實的“殷墟”了。
————完————
率意談噱，靡所不包。想把《封神演義》背後的歷史及故事寫一寫，會寫很多期，會寫很久很久……認真扯淡，認真考證。歡迎點贊、收藏、評論及關注~~~~
王事情
商朝後期的都城是朝歌，就是現在淇縣的朝歌鎮
上面是豫北淇縣朝歌鎮摘星臺公園的大門
說起商朝的都城，很複雜，因年代久遠，又因為整個商朝幾百年間，多次遷都，資料記載不全，不繫統，所以後人搞不清楚都城在哪兒，搞不清先後的順序，也與現在的地方難對號。現在公認的商朝都城有商丘，鄭州，安陽，朝歌。前些年，國家有一個重大科研項目，好像是商周斷代工程，專門研究商朝，周朝歷史的，在這些專業研究人員努力下，商朝的首都是現在的哪裡，會得到解決。
商朝前中期的不說，只說說商朝最後期，殷紂王時期的首都在朝歌無疑。朝歌也就是現在的河南省鶴壁市淇縣朝歌鎮。其理由是 :
(1)，根據歷史記載，還是傳說，小說等，殷紂王時期的都城都是朝歌，而這個朝歌就是現在的豫北淇縣朝歌鎮(縣城所在地)，而這一名字3000年來就沒改變過，一直沿用至今，連名字都沒變，這不就是最好的證明麼。
(2)，城西北角有摘星臺遺址，紂王尋樂的地方，也是後來摘大忠臣比干的心的地方，與歷史記載相付。
(3)，城西十餘里有鹿臺遺址，是殷紂王兵敗自焚的地方，與歷史記載相付。
(3)，城南80裡有牧野遺址。椐記載，周武王率大軍與商軍在朝歌城南牧野大戰，商軍大敗，殷紂王自焚於鹿臺，與記載相付。
(4)，椐歷史記載，大忠臣比干因諫紂王而被摘心，死後埋於城南四十里，而現在，在城南四十里確有比於廟，比干墓。比干後來成了文財神，煙火千年不斷，現在比干廟，比干墓也成了全世界林姓華人尋根祭祖的地方。
(5)，紂王的傳說故事在淇縣當地非常多，其中就有他的墓的傳說，而在朝歌鎮東北十餘里確有紂王墓，現在是一景點。
(6)，根據現在朝歌鎮四周某些村名，也證明現在的朝歌鎮，就是以前的商朝都城朝歌。現在，在鎮西北40公里的深山中，有一個村叫紂王殿，此村還不小，傳說是紂王避暑的地方。不然，一個山村，怎麼能叫這個村名。還有，城北20公里處，有一個村叫鹿廠，傳說是紂王養鹿的地方。不遠處有一村叫柴廠，傳說是放柴草的地方。
根據以上理由，都證明了現在的河南省鶴壁市淇縣朝歌鎮，就是商朝殷紂王時期的首都朝歌。
淇水東岸
的確沒想到這個事，殷商，應該在殷地，這在安陽，但封神榜說朝歌，這個在河南，後期穩定的首都都不知道，別說早起經常搬遷了，個人感覺應該在河南，如果在安徽東征部隊回救也不遠，西安打河南不遠，打安徽就遠了
米蘭小當家43452877
這是個非常複雜的話題，第一是相關史料本身稀缺，第二是古地名往往來自後人考釋。但我們大致還是能發現商朝的區域。
《史記·殷本紀》說：“自契至湯八遷”，那麼從商族始祖到商朝建立，總共遷徙過八次。《尚書序》也說“自契至於成湯八遷”，但都沒告訴我們到底是哪八遷，《尚書正義》也只列舉三遷。王國維先生有專門考證，他認為契居番，昭明遷徙砥石又徙商，到相土時東遷到泰山下又遷商丘，上甲微遷殷又遷至商丘，到成湯滅夏定都亳，正好是八個都城。但是王國維自己也說“上古之事，若存若亡。《世本》《紀年》，亦未可盡信。”
商湯滅夏以後，還有過五個都城。這就是《尚書·盤庚》說的“不常厥邑，於今五邦”，所以張衡《西京賦》說“殷人屢遷，前八後五”。《尚書序》也列舉了五個都城：“湯始居亳，從先王居；仲丁遷於囂；河亶甲居相；祖乙圮於耿；盤庚五遷，將治亳殷。”但是其他史料又略有不同，比如《殷本紀》說的是湯（亳）、仲丁（隞）、河亶甲（相）、祖乙（邢）、盤庚（殷）。差別在於仲丁的囂、隞和祖乙的耿、邢。
囂、隞和耿、邢從音韻學看可能是同一地名，但古本《竹書紀年》說的六個都城是外丙（亳）、仲丁（囂）、河亶甲（相）、祖乙（庇）、南庚（奄）、盤庚（殷），則又多出了庇和奄。那麼商朝的都城無論如何不止五個。至於具體的地址，根據王玉哲《中華遠古史》的考證，大約耿（邢）在今天河南溫縣、庇在今山東魚臺、奄在今山東曲阜、相在今河南內黃、囂（隞）在今河南滎陽、殷在今河南安陽。
總之，商朝都城在豫東魯西一帶。
林屋公子
商丘是先商，即商湯開國之前的商。偃師是早商，是商湯開國建都的商。鄭州是第十一任商王遷都的商。安陽是晚商。朝歌（淇縣）是末商。
偃師商城，是繼夏都斟鄩（偃師）之後河洛地區出現的又一座都城，是商代開國皇帝商湯建都的地方，史稱西亳。位於偃師屍鄉溝一帶的塔莊、大槐樹村，因之稱屍鄉溝商城。商湯之後的外丙、仲壬、太甲、沃丁、太康、小甲、雍己、太戊等諸王均以此為都。在偃師建都的西亳早期，從商湯開始，歷五代十王計二百三十餘年。第十一任王仲丁即位，遷商都到隞，即今鄭州。
漢·董仲舒《春秋繁露·三代改制質文》載：“故湯受命而王，應天變夏，作殷號。作宮邑於下洛之陽，名相官曰尹。”偃師商城便是商湯的一座位於“下洛之陽”的由宮城和郭城組成的大型都城。
1983年春，中國社科院開始的偃師商城遺址的考古發掘，解開了商都西亳的神秘面紗，以大量的文物澄清了史海中的迷霧，證實了權威史書記載的準確。如班固《漢書·地理志》載：“屍鄉，殷湯所都。”《括地誌》載：“河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。”北魏酈道元《水經注》載：“湯都也，亳，本帝嚳之墟，在《禹貢》豫州河洛間，今河南偃師城西二十里屍鄉是也。”唐《通典》載：“商有三亳，成湯居西亳，此即一也。至盤庚，又自河北徙理於此亳，商家從此而改國號曰殷。有首陽山，有屍鄉。”
除史書記載和考古發掘驗證外，有史以來流傳下來的村名、地名、墓葬、俗稱等也是最好的佐證。偃師邙嶺之巔山化藺窯附近的商湯陵，即商代開國皇帝商湯的陵墓。湯王冢、湯王廟溝、湯泉村等，都是因商湯而產生的流傳至今的俗稱。位於偃師商城遺址東的一片低窪地帶，俗稱“亳坑兒”；遺址南伊洛河交匯處附近的前馬郡和後馬郡，俗稱“馬圈”，因其水草豐美，成為商湯軍隊的牧馬場和馬圈。商城遺址南附近的嶽灘鎮堤頭村，即為商湯城池堤防工程的南部起點，故稱“堤頭”。中國第一名相、輔佐商湯稱王的伊尹，商湯尊其為“阿衡”。“阿”是愛稱，“衡”為平等，意為商湯尊伊尹為並肩王。伊尹的墓地在偃師商城遺址西城牆外，即今天的新寨村北邊。新寨村古稱“阿衡鎮”，即是對“阿衡（伊尹）”安葬於此的榮耀和紀念。
1988年元月，國務院公佈偃師屍鄉溝商城遺址為全國重點文物保護單位，其始建年代成為夏商分界的界標。
商都西亳（偃師）之後，史載商代先後五次遷都，實際不止五次，可能記載的是大的重要的遷都。大致遷都為：由西亳（偃師）--遷隞（鄭州）--遷相（河南內黃南）--遷邢（河南溫縣東）--盤庚遷都（偃師）--安陽，另外還有朝歌。
關於“盤庚遷都”，在安陽殷墟被首先考古發現之後，人們便把安陽視為殷商之都，進一步推衍為“盤庚遷都”是盤庚把商都遷到了安陽。包括一些教材也是這樣寫，其理由為殷墟就是安陽，而不知道商朝的都城，自盤庚遷都於偃師開始，之後的都城都叫殷，偃師就是最早的殷商或殷墟。當然“盤庚遷都安陽”說，也有歷史文獻依據，但存在明顯破綻。因而從1928年安陽正式考古至今，卻沒有發現“盤庚遷都”於安陽的文物證據，使得不得不對司馬遷對“盤庚遷都”描述的認可。司馬遷在《史記·殷本紀》裡的記載為：“帝盤庚十四年，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，行湯之政...乃遂涉河南，治亳。”需要說明的是，這裡的“居”和“亳”都是都城的意思，如司馬遷的“昔三代（夏商周）之居，皆在河洛之間”。其中的“居”就是居住地、辦公地；“亳”就是京都。《括地誌》載：“河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。”唐《通典》載：“商有三亳，成湯居西亳，此即一也。至盤庚，又自河北徙理於此亳，商家從此而改國號曰殷。有首陽山，有屍鄉。”此首陽山、屍鄉都在偃師。“三亳”，是殷商之北亳﹑南亳﹑西亳的總稱。《周書·立政》載:“三亳阪尹。”孔穎達疏引皇甫謐曰：“三處之地，皆名為亳。蒙（安陽）為北亳，谷熟為南亳（商丘），偃師為西亳。”
如此說來，“盤庚遷都”，就是盤庚把商都由黃河以北的溫縣東，遷到了黃河以南的偃師，回到了商初商湯建都的地方--西亳。商城遺址考古也證實，偃師商城城垣是在早期建築的基礎上後來又修築過的，這次修築大致就是盤庚“復居商湯之居”的痕跡。
商代第十九任王、商湯的第九代孫盤庚，在遷都西亳（偃師）之後何時遷都北蒙（安陽）了呢？據考，盤庚都西亳後，歷小辛、小乙到武丁。武丁五十年，即離開西亳（偃師）徙河北。先都沫（朝歌），後徙北蒙（安陽）。這樣算來，盤庚遷都偃師，歷四帝，偃師大致增加建都史一百來年。僅殷商五百多年建都史，在偃師就達三百多年。
武丁是盤庚后王中第一個都北蒙（安陽）的殷王。武丁都北蒙（安陽）後，歷祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、文丁、帝乙前期。自1928年開始的安陽考古，在大型墓葬方面，其中有四條墓道的大墓八座，這八座大墓被認定為殷王的陵墓無疑。從武丁到帝乙，也正是北蒙（安陽）的八位殷王。此八位殷王和八座殷王陵墓，絕不是偶然的巧合，而就是北蒙（安陽）歷六代八王一百六七十年的見證。
但武丁都北蒙後，其後王庚丁、文丁曾遷回西亳（偃師），否則《史記·殷本紀》不會“復去亳，徙河北”；《帝王世紀》帝乙也不會“復濟河北”。實際上，商代後期，盤庚后王也多因水患，輾轉遷徙於西亳（偃師）、朝歌（淇縣）、北蒙（安陽）三地，並非固定於安陽，因此安陽就是殷墟之一。
朝歌（淇縣），是商代自帝乙後期的都城，帝乙之後就是帝辛（殷紂王）。公元前1046年，“武王伐紂”滅商。因此，帝辛（殷紂王）的陵墓也就永遠定格在殷商亡國時的都城--朝歌（淇縣）。
“武王伐紂”是中國歷史上的重大事件，是商周交替的界碑。自此，商朝自商湯開國，到殷紂王亡國，統治中國554年之久的殷商王朝宣告結束，八百年的周王朝開始了新紀元。
洛陽郭俊卿
商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），夏朝方國商國君主商湯率方國於鳴條之戰滅夏後，以“商”為國號，在亳（今商丘）建立商朝。之後，商朝國都頻繁遷移，至其後裔盤庚遷殷（今安陽）後國都才穩定下來，故商朝的正式首都有兩個分別是今天的商丘（前期），安陽（中後期）。 
