瓦爾登的船伕
商朝悠悠六百載，出現無數傑出的帝、相、人才……這其中給我印象最深刻的是商後期的帝武乙:
武乙（？——公元前1113年），姓子名瞿；殷墟出土的甲骨文可以看到有許多佔卜問神類的甲骨，說明商朝是很崇尚鬼神、巫師的，而這些巫師權力很大，常借鬼神的力量來控制和制約商王，使商王的很多治國措施得不到實施；而武乙在位時的商朝已經在衰落進行中，為了振興國家，武乙大膽改革，而巫師們卻常借用神鬼的意志來阻撓，有令不行的狀態需要他擁有更大的權力來保障落實；武乙為此用“射天”的方式打擊他們:他命人把裝滿獸血的皮袋子掛在高處，然後親自挽弓搭箭，射破皮袋，血液流出，高興的說‘天被他射了個大窟窿，以後就不敢和他作對了’……經過他的種種鬥爭，王權慢慢強過神權，推動了商朝國家政策的落地；現在看起來有點荒誕的“射天”行為卻反映了武乙敢於鬥爭，敢於改革，敢於挑戰舊勢力的革新精神；為了振興王權，他征服了西部和南部的方國……後來連武乙的死都有種說法是雷劈而死
武乙，比不上他的祖輩武丁大帝那樣的赫赫功業，也沒有他的曾孫帝紂那樣的知名度高，但“武乙射天”敢於改革、敢於向鬼神宣戰的精神是值得崇敬的、給人的印象是深刻的
南門嶺的柿子樹
託《封神演義》的福，大眾心中最熟悉的商朝人物大概就是紂王了。
這個人物不過是一個在歷史上被典型化了的亡國暴君形象，他和夏桀、周幽王這些末代君主一樣，都是面目模糊的，看不清楚，
同理，商的開國君主商湯，也是一個被典型化了開國君主形象，他和周朝的文王、武王在形象上都是非常相似的，甚至有些記載在他們頭上的事情可能都是互相混淆的。
所以不管是湯，還是紂，甚至包括伊尹這樣的賢臣楷模，這些一說到商朝就會讓人提起的人物，因為形象模糊的關係，都無法讓人有很清晰的認識，反倒是有一位只在史書裡記載了幾行字的商王，讓人印象很深。
他就是商朝的第二十八代君主，帝武乙。
他做了什麼事，讓人印象深刻呢？據《史記·殷本紀》記載：
帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死。帝武乙無道，製作了一個木偶，把它叫做“天神”，自己和這個木偶搏鬥，讓別人帶動木偶活動。“天神”敗了，帝武乙於是拿了器具戳它羞辱他。後來他又在囊袋裡盛滿血，仰面拿弓箭射它，他把這種做法稱作“射天”。後來，武乙去黃河與渭水之間的地方打獵，天上突然響起一聲雷霆，震死了他。
這位帝武乙是紂王的曾祖父，也是一位無道昏君，但他的無道不是對人，而是針對天神，這就把他和他那些同樣無道的後輩帝王們分隔開來。後代那些君主，不管怎麼昏庸，也沒有敢去和“天”叫囂的。
那麼這件事的真相可能是什麼呢？
我們知道，商代還是一個巫文化很濃厚的時期，完全可以說是一個神權時代，神權在王權之上，而神權是被一個巫師階層控制的，他們通過掌管祭祀、占卜，溝通人神，從而影響朝政，就連王權也在他們的壓迫之下。
而帝武乙可能是一個改革者，他作為王權的代表，發動了一次對神權的鬥爭，就是所謂的“射天”，極力針對巫師階層，想要擺脫神權的奴役，最終達到政教分離，王權獨立。
但這種行為得罪了眾多巫師，於是便有了“武乙震死”的記錄。這條記錄極有可能是巫師們編造出來的，為了醜化他的形象以及用來恐嚇其他的君主。至於帝武乙真正的死因，那就不好說了，可能是自然病死，當然也可能是被巫師們謀殺，後面就是一個懸疑故事了。
耳食記
說到印象最深的，第一，肯定是，開國之君湯，湯滅暴君夏傑，建立了商朝。這時著名的人物當屬伊尹，其歷經五朝、輔政三代四朝，樹立了中國歷史上第一位名臣形象。
第二，印象深刻的，是亡國之君紂，紂新建酒池肉林，鑄炮烙之刑，殘害忠良，紂的殘暴統治被周部落所取代(領導者是後來的周文王，周武王)，這就是著名的武王伐紂的故事，這時的名人有姜子牙，比干，黃飛虎等人。
周郎顧曲
無疑，幫助周文王和周武王推翻商紂王的姜子牙，並建立了大周王朝。
真誠做人真誠學習
印象最深的是商紂王。他不是《封神演義》中的昏君，暴君。史書記載他施政有方，尤其是對東南方的開發做出貢獻。毛澤東同志對他也有公正的評價。只是周朝在寫史時對他進行了醜化。“歷史是任人打扮的小姑娘”
竹葉青28958648
觀古說今
瞭解不多，商朝就知道一些紂王時候的事情，還得拜《封神演義》所賜。忠義之人，最服聞仲聞太師，還有比干丞相。老版電視劇中，兩個人的扮演者演技都不錯，尤其聞仲，其實是一個悲劇人物，他有匡扶社稷之心，卻無法阻止社稷崩壞，而最後也落得個被殺的結局。比干屢次進諫，紂王不聽，後反為所害。二人結局豈不悲哉！
伊人云夢
當然是殷紂王，智足以拒諫，言足以飾非，其後有來者，紂王不死。
思方行正
是紂王。紂王統治時期實行暴政，炮烙之刑，酒池肉林等在歷史上耳熟能詳。但是一切歷史都是思想史，紂王被歷史典型化了，其中《論語.子張》篇：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉”說得就是這個道理。
格物致知566
就是商紂王帝辛，司馬遷寫的事蹟遺臭萬年。
