古人云：“死生亦大事”。
對於生的歡愉，我們盡情享受，敲鑼打鼓地迎接新生命的到來。
對於死的悲愴，我們卻沒有足夠的心理準備，總想著儘可能地去挽留、去拯救。
阿圖·葛德文卻說：“生的愉悅和死的坦然都應成為生命圓滿的標誌。”
最近由於工作的緣故，讀了兩本醫學方面的書籍，一本是羅伊·波特的《極簡醫學史》，另外一本就是阿圖·葛德文的《最好的告別》。
一本告訴我說，疾病是社會的產物。在人類誕生之初，是居無定所的，不斷遷徙的好處就是不會破壞環境，細菌、病毒沒有足夠的時間和空間生存。
人類定居之後，吃喝拉撒睡都在一個相對狹小的環境裡，於是細菌滋生、病毒潛伏，疾病開始出現。
人類馴服了狗作為幫手以後，人狗共生的疾病就多達50多種。所以，到今天，一個城市越大、歷史越久，那裡的病菌也就積累的越多，各種奇怪的病就會不斷湧出。
而最好的醫生，則應該像特魯多（美國首位分離結核桿菌的人）所言：有時去治癒，常常去幫助，總是去安慰。
在醫學技術還沒有充分發展之前，醫生對於疾病，能做的很少。所以，很多醫生為了維持和病人之間的關係，需要儘可能地去聯絡感情。
現代醫學技術的發展，大大提高了醫生救死扶傷的本領，人們也開始把全部的希望都寄託給他們。但是越來越多的醫生已經搞不清楚，他治癒的到底是某種疾病，還是那個生了病的人。
在不斷湧現的新疾病面前，我們所知和所能做的都少之又少。但是醫生們又做不到“常常去幫助，總是去安慰”，所以醫患問題才會層出不窮。
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另一本告訴我，最好的告別，就是尊重當事者的意願，不去打擾生命正常的進程。
人到中年，我們的父母開始多病、脆弱。
如果我們的父母得了不治之症，我們是盡一切可能去讓他們做手術、化療，以延續他的生命，儘自己的孝心；還是坦然面對這個無力迴天的局面，讓他在平靜中度過餘生？
這對很多人來說，都是兩難的選擇。
在生命的最後，尤其是老人已經沒有能力選擇的時候，儘量不去折騰他們虛弱的身體，幫他們達成最後的心願，讓他在熟悉的環境中、看著熟悉的兒女、過著熟悉的生活，安靜度過最後的歲月，這也許是對生命的另一種尊重。
最後，用葛文德的一句話與君共勉：
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