提起秦檜的格天閣，還得話說從頭。
元人劉一清所撰《錢塘遺事》卷一《天目山讖》中，對秦檜格天閣的源起，所述較為詳細，可作參考：
南宋的都城在臨安（杭州）。
臨安的山，發源於天目山。
關於天目山，當時有讖雲：
天目山前雙乳長，
龍飛鳳舞到錢塘。
海門一點巽山小，
五百年間出帝王。
眾所周知，吳越錢氏立國錢塘。
吳越雖稱國，但是，錢氏世代以臣禮事中朝，所以，稱不上帝王。另外，錢氏有國，為避免被大國猜忌，不想坐實讖詩，也會刻意低調。錢氏末期，更以“異姓王”來遷就讖詩之說。
後來，宋高宗（趙構）駐蹕臨安，於是，讖詩中所謂的“五百年間出帝王”，至此才得到驗證。
仰視吳山，如卓馬立顧。
宋高宗紹興年間，望氣的術士，認為吳山鬱蔥，就是帝王之符徵。
秦檜當國專權的時候，對吳山之地有其私意，並希望其地能夠有利於自己。他便上奏，請求朝廷，將其地賜給自己，以建造府第。
於是，其地的東偏，後來就建成了秦檜的家廟所在；其地的西側，後來則成了秦檜格天閣的地基。
秦檜死後，其繼子秦熺對其地猶戀戀不捨，他還請求朝廷，以其地做自己的府第。
順便說下秦熺。
秦熺是秦檜的養子，原本是秦檜之妻王氏的兄長王喚的兒子。在秦檜專權期間，秦熺曾捏造罪名將王銍家的藏書掠走大半，他還把南宋初年國史實錄中不利於秦檜的內容或改寫，或燒燬。秦檜死後，秦熺想繼承相位，但遭到拒絕，秦家就此失勢。
秦家失勢後，其地便不再為秦檜的後人所有。
再後來，宋高宗倦勤，曾在其地築宮，最初名為德壽宮，再改重華宮，三改慈福宮，四改壽慈宮。
秦檜的格天閣，還是宋高宗親自題寫的匾額：即“一德格天”（見清人趙翼《廿二史劄記》卷二十六《宋史·秦檜文字之禍》）。
話說（下文可參見《宋人軼事彙編》卷十五），秦檜在相位時，格天閣建成，當時有朝士表示恭喜，賀函中寫到：
“我聞在昔，惟伊尹格於皇天；民到於今，微管仲吾其左衽。”
朝士此語，將秦檜比作商朝初期的賢相伊尹。他更進一步說，從商朝到大宋，能夠格天的，只有伊尹一人。其言下之意，伊尹之後，能夠格天的，就只有秦檜了。
所謂格天，也就是感通上天。
格天一詞，出於《書經》。
《書·君奭》有云：
“我聞在昔，成湯既受命，時則有若伊尹，格於皇天。”
朝士還說，民眾受到秦檜的恩惠，簡直就可以和管仲相提並論了。
關於管仲的功業，當年，孔夫子曾說：
“微管仲，吾其被髮左衽矣”（語見《論語·憲問》）
孔夫子肯定管仲輔佐齊桓公尊王攘夷之功，他說是：如果沒有管仲，我們恐怕就要披頭散髮、穿著左衽的衣服，和未經教化的夷狄沒有兩樣。
朝士先將秦檜比作伊尹第二，凸顯他對朝廷的輔弼之功；朝士又將秦檜比作管仲之亞，突出民眾受他的恩惠之深。
讀書人的學問，用來奉承，也是很見“功力”啊！
讀書人的學問，變成了趨炎附勢的工具，真是卑賤下流啊！
讀書人的學問，變成了求田問舍的依憑，真是愧對良知啊！
朝士奉承秦檜，奉承到了秦檜的心眼裡。
秦檜看後大喜，於是，這位朝士便被秦檜超格拔擢。
還有候選的官員，為了功名，在秦檜的格天閣建成之後，向秦檜投詩。
候選官員進呈給秦檜的詩云：
多少儒生新及第，
高燒銀燭照蛾眉。
格天閣上三更雨，
猶誦車攻復古詩。
此詩重點，在後兩句，特別是“車攻”一句。
《詩經》中的《小雅》有《車攻》一詩。
關於《車攻》原詩，此處不錄。
看看大儒朱熹對《車攻》的點評：
“賦也。周公相成王，營洛邑為東都，以朝諸侯。周室既衰，久廢其禮。至於宣王，內修政事，外攘狄夷，覆文武之境土，修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。故詩人作此詩以美之。首章泛言將往東都也。”
也就是說，《車攻》一詩，是讚美周公輔成王。當時，周公輔佐成王時，曾經營建洛邑作為東都，用來朝會諸侯。後來周室衰敗，朝會之禮久被廢弛。到了周宣王時，內修政事，外攘狄夷，又恢復了在東都朝會諸侯的禮儀。
就此內容，對比秦檜與宋高宗趙構、對比宋室的衰敗、對比朝廷的偏安一隅、對比將臨安作為都城……大約，在“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時？暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。”的氛圍下，那些忘了國家存亡安危的人，還真是在拿南宋的臨安來比擬周朝的洛邑呢。
候選官員詩中“格天閣上三更雨，猶誦車攻復古詩。”的無下限諂媚，或許真讓秦檜飄飄然有周公之感吧。
就因為這一首詩，那位候選的官員被秦檜加秩升官。
另，據明人蔣一葵《堯山堂外紀》卷五十八《宋·秦檜》記載：
靜江（今屬廣西）有秦城驛，知府呂願中很會聯想、也很會逢迎，他賦有《秦城王氣》一詩，以此來諂媚秦檜。
秦檜為之大喜，呂願中被從外地召進，做了朝官。
格天閣作為建築，終至朽毀，是一時的存在。
為人行事的印跡，長留文字，是萬世的明證。
秦檜死後，正趕上疏浚運河，運河取出的泥土，一時曾堆積到了秦檜府邸的門口。
就此情狀，有人題詩云：
格天閣在人何在？
偃月堂深恨亦深。
不向洛陽圖白髮，
卻於郿鄔貯黃金。
笑談便解興羅織，
咫尺那知有照臨？
寂寞九原今已矣，
空餘泥濘積牆陰。
詩中，死去的秦檜，已經不再是伊尹、管仲、周公一般的人物，而是成了臭名昭著的董卓之流的同類了。
秦檜已死，格天閣不存，那些趨勢者的醜態，仍在世間留存。
宋高宗建炎（公元1127年～公元1130年）中，趙構駐蹕在維揚（今揚州）。
當時，康與之曾經上中興十策，因此而名震一時。
後來，秦檜當國，康與之附會，以求升進，被擢升為臺郎（指尚書郎、也指御史）。
秦檜生日，康與之特意為其填《喜遷鶯》詞，以示恭賀。其詞雲：
臘殘春早，正簾幕護寒，樓臺清曉。寶運當千，佳辰餘五，嵩嶽誕生元老。帝遣阜安宗社，人仰雍容廊廟。盡總道，是文章孔孟，勳庸周召。
師表。方眷遇，魚水君臣，須信從來少。玉帶金魚，朱顏綠鬢，占斷世間榮耀。篆刻鼎彝將遍，整頓乾坤都了。願歲歲，見柳稍青淺，梅英紅小。
後來，康與之與秦檜在格天閣對弈，秦檜戲曰：
“此卒渡河，是爾將軍之疥癩。”
康與之徐徐答曰：
“今皇御極，視公宰相如腹心。”
秦檜大為喜悅。
嗚呼！
讀書人盡如此？
嗚呼！
權勢惑人如此？
（全文結束）
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