雲
大家好，我我是以史為鑑。
眾所周知，隱居避世文化是道家文化中非常重要的一個部分。
後世有人把隱居，總結為：小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝，三個檔次。
這句話的意思是，在山林中人跡罕至的地方，保持自己出塵避世的獨立思想和人格，只是隱居的第一個階段。
而能夠在紅塵熙熙攘攘的鬧市中，保持自己的淡泊明志人格和思想，這才是隱居的第二階段。
最高級的隱居，則是在被視為洪水猛獸的朝堂政治之中依然可以出淤泥而不染，保持自己的初心。
而能達到大隱隱於朝這個境界的人，以史為鑑給大家推薦兩位。
第一位、道家祖師-老聃
老子是道家的祖師，也是大隱隱於朝這個境界的第一人。
東晉王康琚《反招隱詩》裡面開頭就說：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。伯夷竄首陽，老聃伏柱史。”
就直接把著名的不食周慄，餓死首陽山的伯夷叔齊，評價為為小隱。
而把投身周朝朝堂，在周代國家圖書館當館長的老子評價為大隱。
第二位、避世金馬東方朔
東方朔作為相聲屆的祖師爺，留下了許多典故和段子。避世金馬就是其中一個。
有一次，東方朔要去上朝，聽見旁邊的太監指著自己說，這就是那個著名的狂人。
東方朔於是走過去對太監說：像我這樣的人，就是傳說中隱居在朝堂中的人。
有一次東方朔喝酒喝醉了，於是趴在地上大聲唱歌，歌詞是“隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿裡可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍裡面。”
所謂金馬門，就是官衙的大門，因為大門旁邊有銅馬，所以叫做“金馬門”。
這就是東方朔避世金馬的故事。
我是以史為鑑，埋沒的歷史真相，被誤解的歷史人物，我來為您講述。
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