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說到“河洛”，為什麼會指向渭水流域？首先，在曹魏以前，說到“洛水”或“洛河” 肯定指的是渭河的支流“洛河”，因為雒陽和雒水一直寫作“雒”，包括司馬遷的《史記》，都是分的很清楚的。我們大概說一下歷史上“河洛”的脈絡。
大家都知道，甘肅天水是伏羲氏的發源地，這在史學界是有高度共識的。在天水秦安有一個水洛鎮，其境內就有一個水洛河，是渭河支流葫蘆河的支流。這個區域恰恰是我國曆史最早持續時間最長的新石器時代遺址“大地灣遺址”的所在地。大地灣遺址從距今60000年前一直到4800年前，文化從未間斷。是我國研究史前遺址的最重要的基地。到渭河中下游，在漆水和沮水匯流後古稱“洛河”，現在叫北洛河，是渭河支流。
清王筠的《說文句讀補正》說：“許君（許慎）但說陝西、甘肅之洛，是河南之雒本不從水也。段玉裁《小箋》說：“自魏黃初以前，雍州渭洛字作‘洛’，豫州伊雒字作‘雒’，絕無混淆，黃初（220～226）以後乃亂矣。”說明黃初以後雒陽剽竊了渭水的“洛”。《魏略》說：“魏以行次為土，水之壯也，水得土而乃流，土得水而柔，故除‘佳’加‘水’，變‘雒’為‘洛’。”已將渭洛的洛河改稱北洛河，以別於伊洛的南洛河。《毛傳》雲：“漆沮，二水名，亦曰洛河。”上指漆沮（石川河），下指洛河。
《太平寰宇記》載：“沮水自坊州昇平縣（今宜君縣西）北子午嶺出，俗號子午水，下會榆谷，慈馬等川，遂為沮水，至耀州華原縣（今耀縣）合漆水，至同州朝邑縣（今大荔東）東南入渭”。這個“沮水”就是古姬水，就是《國語·晉語》記載的軒轅黃帝的誕生地，“子午嶺”即今天黃帝陵所在地。
這段古籍記載的很是清楚，“洛”“雒”本來分的很是清楚，現今的河南“洛陽”，在西周初年作為周人關押運轉殷徒的“雒邑”，戰國時代改名為“雒陽”，一直到三國時期才改名為“洛陽”，為什麼改名為“洛”，就是關中人把本屬於自己的“洛”帶了過去，因為河南人百分之八九十是關中人的後代。
說了這麼多，該揭曉正確確答案了，歷史上的“河洛”指的是從天水秦安到潼關的渭河流入黃河處的廣大區域，具體講就是渭河流域13萬平方公里的面積，這個區域是中華文明的發源地。所以說渭河才是中華民族真正的母親河。
從天水大地灣文化、寶雞的北首領遺址，到西安的半坡遺址，楊官寨遺址，陝北石峁遺址，商洛“東龍山遺址”商代遺址，再到“周原”、“豐鎬京”周文化遺址。渭水流域從伏羲氏、華胥氏到炎黃文化，再到夏商周，從仰韶文化的核心和源頭到龍山文化、廟底溝文化，渭水流域一直是我們中國史前人口最為密集的區域，創造了輝煌燦爛華夏文明，所以太史公司馬遷在《史記·封禪書》說：“昔三代之居，皆在河洛間”。這個“河洛”就是指的渭河洛河到黃河區域。
河洛文化在天水從伏羲氏發端，在順渭河東進過程中，衍生出了炎黃文化和夏商周文明，進而東進北上南下，影響到整個中華大地，華夏九州。大家都知道，秦嶺是華夏龍脈，是真正的中華之源。從陝西寧強縣秦嶺發源的漢江作為長江第一大支流孕育了長江文明；發源於甘肅定西渭源縣鳥鼠山的渭河是黃河第一大支流，流經甘肅天水、關中平原的寶雞、咸陽、西安，至渭南潼關匯入黃河，孕育了燦爛輝煌的黃河文明。從最近幾年寶雞“古魚國”的考古發現看，河洛文化也南下蜀地，創造了令人驚訝的“三星堆”古蜀國文明。在戰國時代有一支北部草原部落名號就叫“洛”，看來古河洛文化對遊牧部落也有影響。
西周金文“洛”
其實“夏”的源頭“大夏”就源自甘肅天水，在關中有崇國、扈國等五個封國，夏部落最初主要的活動區域在關中、隴東、陝北、寧夏地區，為什麼後來和宋對戰的叫“西夏國”，這是有溯源的；商，最初的發源在西安南部到渭南的南部，後向商洛發展，最後才順雒水東進河南。周部族則直接繼承炎黃和夏文化，在渭水流域發展壯大，從3100年前建立中國歷史上第一個真正意義上的都城鎬京起，創立禮樂宗法，分封諸侯，開創了中華文明的新紀元。所以說“河洛文化”發源於天水，壯大於關中，傳播於整個華夏九州是有說服力的。
最後關於《河圖》《洛書》做一個交代。“河圖洛書”的源頭就是伏羲文化，是伏羲周文王演繹八卦《易經》過程中的一個衍生品，是一個神話故事。因為伏羲氏和周文王都長期生活在渭水流域，他們的思想土壤也和這塊土地的山山水水、人物風情緊密相連。所以說關於“河圖洛書”的出處不可能跑到史前荒蕪之地河南雒陽，只能產生於她的母體渭水流域。大家都知道《周易》是儒家道家思想的源頭，也是我們中華民族思想智慧的總源頭。思想源於創造而不是偽竊。歡迎大家多多指正。
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這個問題其實很簡單很簡單，簡單得不得了。
一、陽，指啥？![]()
看到“山地受光的南坡”會不會很熟悉？
二、中國山水陰陽
山之南水之北為“陽”。
反之：
山之北水之南為“陰”。
問：明明水的南面不就是南面和山的北面是完全相反的方向，怎麼能一起混稱了？
是哦~不過，這其實只是我們對古代的山水向置的定義不瞭解而已。
如前所述，判斷「陽」的標準，首先是陽光☀。其次才是地理方向：
1、我國的山坡與陽光的照射關係
首先，由於我國位於地球的北半球，而眾所周知，太陽是從東邊升起、在西邊落下的：我們把地球的北極到南極想象成一條豎直的線，那麼地球的東和西之間，就是橫線了？對不對？
由於地球圍著太陽作圓周運動，同時地球又會自轉，因此而產生了一年四季的變化。而太陽光的照射方向，是沿著地球的南迴歸線和北迴歸線之間移動的。
因此，我們完全可以想象到，南面的陽光會更充足，因為地球的“中部緯度”才是最好的受光面——不科學的說，就是指太陽昇不到最北。
在這種前提下，陽光自然是南向的最好，如果如果你還不能理解，那就看看我用自家小地球儀和小檯燈配合拍的效果，雖然不太好：
為了不擋住我國，所以燈光還是太高，但是光照的朝向和方向應該能理解了吧？
所以，所謂“山之南為陽”——因為山對於陽光來說，是立面體，所以從北面照射過來的陽光，南面的山坡才是受光面，北面是背光面，因此，南面山坡為“向陽坡”，在太陽下山前，基本上都能夠吸收到最多的最好的陽光☀。
那麼，“水之北為陽”了？
2、我國河流與太陽☀的照射關係
首先撇除新疆的鄂爾齊納河，由於發源於它是我國唯一一條不是從西向東流的河流，因此，不包含它在內。
除了它之外，因我國東西整體地勢的原因——西高東低，因此，我國其他所有河流都是自西向東流的，而河流對於陽光來說，是 平面體，也所以，從北面照過來的陽光，其率先受光的區域，當然是河流的上游和中游，最後才到下游。
這就是“山之南水之北為陽”的“真相”。
因此，「洛陽」的名字很好理解，洛陽市的本本名叫「洛」，「陽」是指它位於北邊，那麼，它是誰的北邊？
流經洛陽的洛水，源出陝西洛南縣（屬商洛市）洛源鄉的木岔溝，而洛陽就是在洛水北段。
因此，「洛陽」的名字之謎解開。
至於歷史上的文化概念「河洛」（地區），是指以洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、鄭州，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。
這個地區，就是上古時三代的真正之「中原地區」的「原版」。也是最早的「中國」雛形。
而中原地區都是渭河的流域，渭河的上游就是在天水。
因此，從文化的脈絡來講，說“河洛文化”發源於天水，是有跡可循的，比如距今8000多年，屬於我國最早的新石器較大型且又比較有代表性的遺址——天水大地灣遺址。
自西向東，順著河流的流向，它孕育出了後期的姜寨遺址文化、半坡遺址文化、廟底溝遺址文化，還有中華文明最大起源之一的仰韶文化。
這些發展脈絡，都是有據可依的。
不過，值得一提的是，所謂“發源於”哪裡哪裡，都是相對性的，不是絕對性的，比如大地灣文化同樣有向南走的方向，對三星堆文化有一定影響。
而比大地灣還早的河南賈湖的“賈湖遺址”，也在大地灣文化之前就已經開始輻射周邊了。比如距今7000多年前面雙墩遺址等淮河流域文化，就深受其影響。
無風即風
昨天偷何尊銘文，偷成周，今天偷河洛，偷河洛文明
陝吹都是歷史賊麼？
因為陝西境內有兩條洛河就可以混淆著偷偷摸摸偷河洛文化？
自問自答，玩的溜啊
北洛河入渭水陝西境內入黃河，南洛河流經洛陽後併入伊河同入黃河
地理清楚了我們逐條打臉歷史賊
一，說曹魏之前洛專指渭水流域？
那麼漢書載，光武帝改洛陽為雒陽怎麼解釋？莫非曹魏比東漢還早？那麼史記載，高祖置酒洛陽南宮怎麼解釋？莫非曹魏比西漢還早？下面文獻比比皆是，打了誰的臉？
二，史記載，三代之居皆在河洛之間
陝西北洛河黃河之間有什麼？洛陽南洛河與黃河之間分佈著夏代二里頭遺址，商代偃師商城遺址，周成周遺址，周王城遺址。打了誰的臉？
三，汭字專指兩河交匯
北洛河的洛汭是北洛河與渭水交匯，南洛河的洛汭指南洛河與黃河交匯。《商書》雲：‘太康失邦，兄弟五人須於洛汭’，此即太康居之，羿亦居之，桀又居之。此處指哪裡？打了誰的臉？
四，自古河洛，伊洛連用
渭水流域與伊河沒有任何交集，南洛河與伊河穿洛陽城而過，匯成伊洛河入黃河。《逸周書·度邑》曰：“自洛汭延於伊汭，居易無固，其有夏之居。”《國語·周語》載：“昔伊洛竭而夏亡。”陝西的伊洛在哪裡？打了誰的臉？
五，世人共識
三秦九洛，鹹曰帝京。
崤涵帝宅，河洛王國。
煌煌祖宗業，詠懷河洛間。
帝業興，崤涵有金湯之固，天下定，河洛為會同之府。
近四旁惟中央統泰華衡恆四塞關河拱神嶽，歷九朝為都會包伊瀍洛澗三臺風雨作高山。
說的是哪裡？渭水麼？打了誰的臉？
寫在最後。
本人公司很忙，不靠問答盈利。沒空長篇大論把常識寫成科普貼，也鄙視一些看似科普實則邏輯混亂剽竊歷史的賊貼。所以本人通常言簡意賅，文獻實錘。因為內容多引用史料，噴子無從反駁，所以被噴子直接開噴在所難免。詳見評論，博眾人一笑
拿史實講證據
河洛郎，你的老家炎帝故里“陝西”叫你回家來看看。
河洛郎，你的故鄉在陝甘。
偉大的黃河幾字灣裡誕生了兩條中華文明始源地“北洛河”與“南洛河”。從這兩條洛河向東向西，一直到黃河之間，誕生了我們中華民族的偉大祖先“華胥”“伏羲”“女媧”“黃帝”“炎帝”……黃河幾字灣保護著這片神奇的大地免受千百年來大自然的侵害。
“三代之間，皆在河洛之間”，這裡有夏人的祖光“鯀”，有商人的祖先“棄”，更是周人的發源地。“河圖洛書”在華山形成今天的樣子，它的前身就是著名的陝西半坡刻畫符號。
自中國第一個大統一王朝秦朝開始，著名的大秦嶺南軍團在南方紮下了根，如今的廣東，廣西一帶80%的客家人有著秦人的血統。
而陝西的姬姓，全國82%的姓氏來源，都源自於這裡。
如今廣東，廣西一帶漢人至今留有陝西華夏集團的血液，這在上海復旦大學的研究報告裡有了充分的體現。
河洛郎，常回家看看你的祖先之地。這是對你祖先的尊敬，也是對中華民族的尊敬。
這裡孕育了中華民族最偉大的朝代“周秦漢隋唐”；這裡誕生了我們祖先最偉大的文學鉅著《周禮》《詩經》《史記》《唐詩》……
這裡開創了“佛道儒”，更興盛“理玄法”。
這裡這中華民族精神故鄉。老家陝西！
大唐神都
相約已陌路
最早的韓國指的西周時期陝西省韓城市。
最早的中國指的西周時期河南省洛陽市。
歷史總是驚人的相似，如今的韓國搶中國的文化。 而如今的陝西省（韓國）依舊搶河南省（中國）的文化。
【神都西安】【西安紙貴】【西安牡丹甲天下】【煌煌祖宗業，詠懷三秦間】【有三代之居，皆在三秦之間】【修治西安還晉家】【天下名人，雍州過半】【宅茲西北】【漢魏文章半西安】…… 天吶，真滴很韓國
牧野鄉情
我們先看最權威的《新華字典》如何解釋:
新華字典把“洛”與“雒”說得非常清楚
，我們放大一些看清楚。
《說文解字》、《康熙字典》均是如此解釋，我就不一一截圖。
段玉裁《小箋》說：“自魏黃初以前，雍州渭洛字作‘洛’，豫州伊雒字作‘雒’，絕無混淆，黃初（220～226）以後乃亂矣。”上次有某地網友說段玉裁是無名小輩，所說不足為信。我也只能笑笑，不瞭解的請自行了解去吧。這個問題在此不多論述。 下來我們繼續，我們再拿證據看司馬遷《史記》“河洛”指的是什麼地方？（由於以前回答過此類問題，所以將上次回答部分截圖）
我們接著拿證據說話
那麼《史記》中出現過“雒”字嗎？
，當然出現過，我們看看出現在什麼地方
看到這裡我想大家都已經明白了，事實也是非常清楚了。好了，不多說了，希望看到有理有據的資料來進行討論。
天道TD
古代把山西臨汾、運城等地區一直叫做“河東地區”，陝西“洛河”到渭河段的大荔、白水這裡叫“河西地區”，古代“河洛地區”就是指這個 洛河與渭河、黃河形成的三角洲地帶，根本不是今天河南人說的是他們的洛河、伊河區域，古代他們那叫“雒陽”和“雒水”！
宇_JM
別的不知道，不過我發現部分人為什麼樂不知疲的更改歷史真正原因了，因為他們已經拉上漢人開始認祖宗了，赤裸裸的文化侵佔，不能因為利益就隨意更改歷史，因為歷史是國人的魂和根，是歷史讓我們更加有凝聚力，希望以“大唐神都”為中心的偽歷史團隊早日迷途知返，還有一些背後的阿貓阿狗🐶，不能吃著別人的飯還砸人家的碗，學歷在高，職稱再大，不能因為懂一點歷史就開始顛倒是非，最後會被大家恥笑，如果你想通過篡改歷史來偷樑換柱，那你要問問華夏子孫同不同意
中原在雄雞心臟位置
同理，韓國越南日本都有很多地名與中國同名，伏羲文化早於黃帝，黃帝東進後才把河南收入活動範圍。至於為什麼河南與陝西有那麼多同名的地方，看歷史，陝西西周不行了就到河南做東周，西漢變東漢，大唐變武周。朝代的一次遷移，老百姓也跟著過去了，離不了的故土情，或者像越南日本對這種朝代輝煌的崇拜，也有繁榮的想象
