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文/馮地模
——楊雄劊子手技術既專業又藝術
與武松的殺嫂同又不同，石秀不出手挑唆義兄刀子見血害命，有點狡猾心狠。同屬於受害者，楊雄的社會地位、能力、影響與武大郎不能同日而語。
武植是被妻子與姦夫合謀殺害，到底是個弱者，武二郎獅子樓鬥殺西門慶，結果潘金蓮只是一刀，石秀楊雄兩個人陰謀對付二女人，死前威脅利誘，手段殘酷，依靠想象也感覺到血腥暴力駭人聽聞。
無情未必真丈夫，私心猜度，武松石秀們在長期的男女感情嚮往掙扎當中，有變態因素成分。
是真的嗎？
心理分析，在年輕漂亮的嫂嫂面前，有個小叔子現象：無論親的還是臨時結義的，就是單身男子自覺不自覺遠遠近近對女人，青春漂亮女人產生的愛慕與妒恨，其表現也是各不相同。
例如武都頭，是強烈的男女之大防與拒絕潘金蓮的美麗挑逗，站在道德高度本能憎恨私情，為兄復仇刀殺嫂子的，還有個利益與邏輯關係。
石兄弟呢，為武痴的人天性絕異，還是分裂型人格，或許為潘巧雲的放蕩不稽表現的刺激，或者以後的真實招供惱羞成怒，以強烈懲罰來粉飾自己的內心虛弱，只能是殺人滅口，還不用自己粘血腥味道。
出主意騙引兩個女人到地處偏僻的翠屏山，由他瞪大眼睛慢慢地剝完衣裙細細欣賞夠女性人體美，再讓血腥殘暴著劊子手哥哥解剖毀滅，豈是荷爾蒙正常男人行為？
石秀和楊雄殺人的共同特點，冷血且藝術，把握時間機會技巧庖丁解牛恰到好處，與李逵等只曉得掄起兩隻板斧砍人腦袋，不可同日而語。
——到死方知江湖惡
事情至此，筆者感覺小說裡面的所謂姦夫淫婦不可恨，潘巧雲紅杏出牆即使喜歡和尚，也是有自己一定理由情有可原，受到刑律制裁罪有應得。
但是，楊雄石秀草菅人命、輕蔑律例、漠視官府、私設公堂、殺人若狂，就非人道行為，無論憑藉什麼名義和神聖替天行道，也難以贏得輿論支持，一定會受到歷史審判人性強烈譴責批判的。
江湖難道沒有人性存在，親情和家庭嗎？
水泊梁山只是強盜們嘯聚山林，奮鬥的低標準是大碗吃肉喝酒，大小稱分金銀，見識高的宋江們認為的光明前途就是殺人放火受招安，罪惡可以輕鬆抹掉贓物能夠洗白，還有官位與朝廷俸祿微笑招手，博個自己下半世快活之後封妻廕子，十分理想。
其實，這些人並不是嚴格意義上的官逼民反和農民起義，只是一群社會野心家和江湖失意者對社會的武力襲擾掙扎，成功與敗落。
在杏黃旗幟的風吹飄蕩下面，能殺人會殺人武藝超群就高手好漢嗎？志同道合排座次以後被殺也是烈士英雄嗎？表面文章的追悼和祭奠不是享用。
綜合兩個人的殺伐，還有個共同的特點，就是欺騙哄嚇訛詐並用。石秀刀殺頭陀與裴如海，套取口供為以後行動決定步驟，取信同夥兄弟，佔有一定兇殺的心理支撐和根據。楊雄和石秀解決潘巧雲和丫鬟迎兒，還是用的這些不變應萬變的招數。
無視法律踐踏人性自認為好漢英雄的兇手，津津樂道一番之後畏懼官府的懲罰逃之夭夭，最後上山寨落草與那些所謂替天行道的兄弟夥聚會喝酒去也。
過去，男人們有意無意犯下的彌天大罪，兩個地方可以逃避藏匿，當強盜或者遁入空門。
色即是空，面壁十年或許還有幡然向善的機會，如果江湖綠林避禍嘯聚到了水泊梁山規模，皇帝老兒招安成為朝廷命宮。和尚撐傘收斂不住脾氣劣習，吃虧的還是社會階層普通老百姓，尤其是眾多婦女們。
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