中者,人人本性之全体也。此性天地以之建立,万物以之化理。圣凡同禀,广大精微,独一无二。所谓惟精惟一,大中至正,无一物出此性外者,故云中也。
庸者,平常也,乃性德之用也。谓此广大之性,全体化作万物之灵,即在人道日用平常之间,无一事一法不从性中流出者。故吾人日用行事之间,皆是性之全体大用显明昭著处。以全中在庸,即庸全中,非离庸外别有中也。子思得孔子之心传,故述其所传者如此,命其名曰:“中庸”。
2021-04-03 12:00:27 佚名
中者,人人本性之全体也。此性天地以之建立,万物以之化理。圣凡同禀,广大精微,独一无二。所谓惟精惟一,大中至正,无一物出此性外者,故云中也。
庸者,平常也,乃性德之用也。谓此广大之性,全体化作万物之灵,即在人道日用平常之间,无一事一法不从性中流出者。故吾人日用行事之间,皆是性之全体大用显明昭著处。以全中在庸,即庸全中,非离庸外别有中也。子思得孔子之心传,故述其所传者如此,命其名曰:“中庸”。