學界一直有對我國曆史是“王侯將相的家史”的抨擊。誠然，
這類作品過度聚焦在歷史的“大人物”生平之中，並帶有統治者的意識形態灌輸介入，使我們失去全面具體觀察歷史的能力，不能幫助我們重現歷史的社會風貌。所以學習的體會從瞭解歷史變成“聽故事”。所以要全面的觀察歷史，尤其是中國通史，那就需要考慮四個問題：1、年代不能過早，也不可過近。需在現代國家成立之後才能遍覽歷史。如趙翼之二十二史剳記亦太久遠，而今人又限於意識形態固化、學術水平不夠而無法完成如此鉅著，或難免舛誤影響質量。所以年代我儘量取在民國。
2、不能以一本書來通讀歷史，要多方映證相互比較。如不此則會固化於作者一人先入為主的視角，因為再優秀的學者，再精良的作品，它的觀點都存在侷限性，尤其是社會科學，他不似自然科學只有一個精準結果。經常會有學術懸案，而恰恰不斷研究問題討論問題發現問題也是治史的目的之一。所以要多方論證，不可只讀一人之書，一國之書。
3、要學習多方面的歷史。用唯物主義歷史觀來說，歷史的變革不是僅因為那些閃光人物的個人意志而發生改變。歷史總是聚沙成塔，每一個社會中的人物都在起著作用，來推動歷史的行程 。所以不僅僅要了解王侯將相們的政治，戰爭故事，更要了解人民的生活、思想文化，這樣才能全面構築一個整體的社會輪廓。我個人認為這一點是最重要的。茲上，我把自己閱讀過並認為值得推薦的通史類讀物推薦給大家。1 柳詒徵 《中國文化史》
字數：90萬字，出版社：上海三聯書店
作為一部文化史，上至三皇五帝唐虞傳說時期，下訖明清近代，從服飾典制、飲食出行，文化藝術，自然及社會科學所有組成社會文化的部分都一一解析，旁徵博引，深入淺出，柳先生用自己博洽的學識給我們後人勾勒出一幅宏大而細緻入微的中國古代社會圖景。
2 謝無量《中國哲學史（校注）》
字數：39萬字 出版社：華東師範大學出版社
與傳統的民國哲學史不同，一般的學者以西解中，難免生搬硬套，失其本意，而若清之樸學，又側重訓詁考證，迂闊不經。謝先生以西學建立體系，以漢學角度切入思考，用漢學知識來分析典故，解疑示意，使得本書是我看過中國哲學史中最適合國人閱讀理解的。而且謝先生的思維具有哲學高度，善於對哲學中的終極問題進行探索。此書是瞭解中國古典文化思想之內涵的必閱書籍。
3 沈從文《中國古代服飾研究》
字數：25萬字 出版社：商務印書館
大家似乎都熟悉沈先生的邊城及其他文學讀物，但此書是沈先生凝結後半生之心血完成的學術鉅著。不同於許多人治史崇敬古人而出現不敢斷言、虛與委蛇甚至將錯就錯的傳統弊病。沈先生以自己工作中的考古發現，對比史籍資料，對副歷代流傳的畫作、藝術作品原本傳世的時間都發出了有利的質疑和證偽。此書鞭辟入裡，對中國的服飾發展，不管是宮廷禮儀服制還是下層民眾、少數民族日常、工作服飾都做了詳盡的考察和直白淺近的闡述。且商務印書館這版配有700餘幅精美的文物影像、白描插圖。更直觀地展示歷史服飾細節、古代生活場景。希望現在製作古代影視劇的從業人員都看一看，不要再出現於史失考的可笑舛誤，誤人子弟。
4 彭林《中國古代禮儀文明》
字數：約20萬字 出版社：中華書局
與前幾本不同，這本著者是清華大學教授彭林先生，其篇幅也較小。但它深入淺出，筆則筆削則削，完全得托出了中國古代禮儀文化的精髓，禮儀本就是我國古代文化的核心上層建築，透過此書，不僅對古代禮儀有所瞭解，更能領略在這精巧縝密複雜繁冗的制度背後，中國古代統治者的治國思想。
5 錢穆《國史大綱》
錢老先生的國史大綱應該沒有什麼需要詳盡介紹的了，皇皇鉅著，曾是民國時期大學的歷史教科書，也是今人修史必讀。
6 劍橋大學《劍橋中國古代史》
由費正清、崔瑞德主編。（就是那位哈佛費正清東亞研究中心的創始人）。這是一系列的叢書，從上古史到共和國史（訖1982年）。篇幅非常長（第二卷南北朝和第四卷宋史中文版尚未出版），但它是從國際學者的角度來觀察漢學，中國及東亞史學。所以值得我們花時間去細細研讀，以達到我們還原歷史，多維瞭解歷史的學習目的。
