新郎李大明，24歲，安徽舒城人
新娘柴大妹，17歲，浙江紹興人
文/李軍（安徽省舒城縣委特約調研員、縣公路局副局長）
筆者業餘時間常常暢遊在中華五千年文化的歷史激流中，不免對涉及到家鄉安徽舒城的人物和故事格外留心。在浩瀚如海的太平天國曆史資料中，一個名叫李大明的太平軍舒城籍將領映入眼簾，通過查閱多種史料研究，愈加清晰起來。
1954年，浙江紹興的一座尼姑庵在翻新時，在牆壁中發現保存完好的三份太平天國時期重要文物（現藏浙江省博物館），一份是太平天國青天豫譚體元發給“忠貞將軍”李大明獎功執照；另兩份均是“合揮”，其中一份是李大明、柴大妹的“合揮”。
所謂合揮的“揮”，即憑證之意。“合揮”就是政府批准認可的男女結合的憑證（即現在的結婚證書）。“合揮”的發現，是至今為止，中國發現最早的結婚證書，對研究中國古代婚姻史乃至太平天國運動史有著重大參考價值。
所發現的李大明、柴大妹這份《合揮》，高29.5釐米，寬12釐米，色紙墨書，“合揮”兩字寫在兩份騎縫處的中央，龍鳳圖記蓋在這兩個字上，各一半，依稀可辨為“合揮，永字第叄拾陸號”。
上圖是李大明、柴大妹的《合揮》（結婚證）
這張“合揮”給我們提供的信息是：
這是李大明和柴大妹的結婚證書；
新郎李大明24歲，安徽省廬州郡舒城縣人；
新娘柴大妹17歲，浙江省紹興郡會稽縣人；
他們的結婚證書的編號為永字第三拾陸號，
證書是由綺天豫隊議政司核准頒發的。
《合揮》一式兩份，與現在的結婚證不同的是，《合揮》並非男女雙方各執一紙，而是一份留給結婚當事人，一份政府存檔。
李大明在結婚時，不是帶兵打仗的將領，而是一個參謀，就職在綺天豫隊議政司。
為何在尼姑庵的夾牆中能發現這樣重要的文物？史學家考證分析：太平天國失敗後，柴大妹等不到愛人李大明的歸來，只好出家為尼，一直到油盡燈枯。她把與李大明的合揮、李大明戰友翟合義的合揮和李大明的獎功執照都深藏在尼姑庵的夾牆中，如不是後人巧合發現，世上從此又有幾人能知？
綺天豫是太平天國後期將領偕王譚體元的早期官職，議政司類似今天軍隊中的高級參謀。
從這份合揮文物中，可以看出，李大明曾經是偕王譚體元屬下的一名太平天國軍官。另一份文物李大明的獎功執照中記載李大明的軍中職務為：左衝鋒忠貞將軍。從這份文物中的頒發者綺天豫譚體元已升為青天福的官職來看，頒發時間當在合揮之後。
此時，李大明已從一名高級參謀“議政司”變成帶兵打仗的忠貞將軍，並且立功受獎。
上圖是太平天國青天豫譚體元發給李大明的獎功執照（即現在的嘉獎令）尺寸：縱66.4釐米，橫64釐米
《舒城縣誌》載：太平軍進入安徽後，曾幾次佔領舒城，多次在舒城徵兵。忠王李秀成在《李秀成自述》中也稱“六安、舒城兩地，投入我軍中數萬”。
可見，當年舒城老百姓加入太平軍的不在少數，但是隨著天平天國運動的失敗，清朝大嗣毀滅太平軍文物，舒城人民參加太平天國的史料已十分罕見。幸而浙江發現了李大明的相關文物，才讓這段歷史得以重見天日，引家鄉後人無限遐思。
李大明是筆者訖今為止在太平天國史料中唯一發現的舒城籍將軍。在家鄉，由於愛好太平天國這段歷史者不多，知曉李大明故事者也就更加屈指可數。而那些曾經參加太平天國的無數舒城籍前輩們，他們又有多少故事，要待後人去發現挖掘呢？
李大明後來的結局現存史料已無從發現。但是，研究他的上級“偕王”譚體元（廣西象州人）或能窺見一二。譚體元隨“翼王”石達開出京遠征，歷贛、浙、閩、湘諸省，時為翼殿中旗中制軍，賜爵青天豫。
太平天國史料載：偕王譚體元善戰，雖部眾俱失，羈旅別部，仍能奮身自救。在湖州突圍後，保護幼天王不成，在皖南大敗，部卒散盡，乃剃髮潛入福建，投入康王汪海洋軍中。一直到汪海洋戰死後，偕王譚體元被太平軍餘部推為首領，直到最後戰敗身亡。“偕王”譚體元，成為太平天國在南方的最後一個傳奇。
由此可以推算：李大明作為偕王譚體元部下的“忠貞將軍”，一是可能在皖南大敗時戰死，二是隨譚體元一直到流落福建廣東一帶而亡。
“問世間，情為何物？直教人生死相許！”李大明最終沒有能和浙江紹興的愛人柴大妹共度餘生，恐怕是我的這位同鄉將軍平生憾事，亦叫我這個同鄉、同姓後人每讀至此，仍唏噓惆悵不已。
新中國頒佈的第一部法律就是《婚姻法》（1950年5月1日施行），可見婚姻家庭制度在穩定社會生活中起著何等重要性。
【延伸閱讀】太平天國婚俗大改革，頒佈“結婚證”開創歷史先河
古代結婚是沒有結婚證書的，男女雙方說定親事後，擇定吉日換帖。在定親之後至結婚之前的10天或7天，男方首先正式向女方送‘龍鳳帖’，隨後女方也以‘龍鳳帖’回覆，這兩份‘龍鳳帖’即為雙方的結婚憑證，帖是用印有龍鳳圖案的紅紙，寫上姓名、門弟和生辰八字等，換貼後，婚姻的關係即成立。
清代結婚有“龍鳳帖”、“鴛鴦禮書”、“網絲婚書”，但史上最早出現的結婚證書卻是太平天國時期的婚書《合揮》。
1851年1月，太平天國在金田團營時，因拜上帝會皆全家加入起義行列，在當時嚴峻的戰爭環境下，為了行軍作戰的便利，太平軍暫時解散家庭，實行男女分營的政策。
1853年3月，太平天國建都天京（今南京）後，頒佈了政治綱領《天朝田畝制度》，其中對婚姻家庭制度作了明確的規定，正式廢除了買賣婚姻，並提出“天下婚配不論財勢”的進步主張，為保護女權，實行一夫一妻制，但要通過婚娶官登記核准，發給繪有龍鳳圖記的“合揮”，方為合法有效，這是太平天國法定的結婚證書，如果不持合揮而被發現攜帶女眷者，即以強姦論處極刑，軍紀十分森嚴。
1854年9月，太平天國取消了攻克南京之初實行的戰時男女分居政策，允許夫婦團聚，恢復家庭生活。專設婚娶官專門負責婚姻登記並頒發“合揮”，任命有主管婚姻事務的“婚娶官”負責男女婚配諸事。後來，又要求新郎新娘在婚禮舉行前必須一同前去辦理婚姻登記手續，向當地政府領取專門的“票籤”。
1860年11月幼天王頒詔，任命黃維日為“天朝九門御林正婚娶官”，授爵禧天福。這就是說，黃維日成為當時太平天國主管婚姻事務的最高官員。
太平天國婚俗大改革，結婚證書“合揮”開創了歷史新先河。這與當時封建買賣婚姻的“禮書帖”上所寫的門當戶對、時辰八字、聘禮聘金之類的內容完全不同，體現出巨大的差異性。合揮表明了太平天國婚姻制度的嚴肅性，對婚姻實質的寬容和革新，在一定程度上穩定了太平軍大齡未婚將士的軍心和作戰情緒。
太平天國婚禮程式簡約、西化，拋棄了中國傳統繁縟婚禮程式。可以說，各種異教俗禮全被廢棄。男女從未謀面即行結婚的舊俗，選擇吉日的迷信，以及致送聘金等等全被革除淨盡。
太平天國和清政府相反，婚姻一旦締結之後就永遠不能解除，因此，中國常有的任意出妻鬻妻的風俗或英國離婚法庭所常有的任意離異的風俗，在太平天國則是不被准許的。
太平天國在婚姻制度上的大手筆不得不讓今天的我們佩服，讓中國人驕傲，因為與西方比較，中國的結婚證書還是早出世了很多年。
整理：舒城之窗（部分為網絡配圖）
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