在文章的開頭，我想向戰鬥在抗擊新型冠狀病毒一線的醫務工作者及各後勤保障人員致以崇高的敬意；同時也希望所有患者能夠早日康復。
“太平天國”農民起義運動，可以說是中國近代史上無法繞開的話題，幾乎每一箇中國人在上學時候的歷史課本上都重點學過這一段。在我的記憶中，我上學時的歷史課本對“太平天國”運動評價非常正面，將其描繪成一場既壯烈又令人惋惜的革命運動，也是因此，全力鎮壓“太平天國”運動的清朝政府及所有官員，在課本上則是一副現在人民對立面的醜惡嘴臉；而在我長大之後，特別是臨十年來接觸的所有文化傳媒中，“太平天國”卻變成了另一幅面孔，愚昧、殘暴、滅絕人性成了這場農民起義運動的代名詞，而那些鎮壓太平天國的清朝官員，特別是太平天國的頭號宿敵——曾國藩，卻逐漸成為世人歌頌的對象。那麼，對於那個時代和那些人，我們究竟該如何評價呢？
在這個不平凡的假期中，宅在家中的我除了玩遊戲，就是翻看一些自己保存已久但無暇觀看的電影、紀錄片。而在這其中，恰好有幾部講述當時那段歷史的紀錄片，我在此分享給大家，也許能幫助我們一起解開關於那段歷史的一些疑惑。
《太平天國》
這部紀錄片，是鳳凰衛視的《鳳凰大視野》在2009年推出的，這部紀錄片一共分十集，分別是《凡人洪秀全》、《燒炭工楊秀清》《飲食男女》、《極樂誘惑》、《兄弟爭鋒》、《忠王李秀成》、《戰上海》、《乾王洪仁玕》、《悲情石達開》和《天王之死》。這部紀錄片可以說是較為詳實的為我們介紹了“太平天國”這場撼動了大半個中國的農民起義運動的整個發展脈絡，沒有意識形態的光環加持，也沒有一味的貶低抹黑，這部紀錄片展示的是一個更加真實、更加人性的“太平天國”，既指出了這場農民運動的歷史侷限性與野蠻性，也對這些走投無路奮起反抗壓迫的社會底層人民流露出敬佩與讚揚。
現在社會的主流論調，似乎是把“太平天國”看成一個打著基督教旗號而瘋狂搞破壞的土匪團伙，無疑，太平天國在當時給中國社會造成了極大的破壞，他們到處打砸學堂、搗毀塑像、隔絕人倫、給富庶的江南地區帶去戰亂與死亡，這是根本無法被粉飾的過錯。但我仔細想了想，太平天國運動其實與中華大地上歷次的農民起義毫無差別，只不過是他們這次舉起的大旗是帶著基督教色彩的，但在本質上，太平天國起義是長期受壓迫的底層勞動人民對於命運的無奈抗爭。“天父”、“天兄”這些把戲可能在一開始糊弄住了許多農民，但到後來太平天國的怒火燒遍整個南方的時候，就絕不是“拜上帝教”的作用了，而是底層民眾為了換個活法的拼死抗爭，對他們來說，不在吏治腐敗和民族壓迫的恐懼之下活著，就是所謂的“小天堂”了。
雖然與以往的農民起義別無二致，但有一個地方卻又讓“太平天國”顯得與以往不同，那就是因為他們中也有一大批優秀的人才，這其中不光是有著一批能征善戰的軍事奇才，也有接觸過西方民主思想的有識之士，如果說洪秀全的《天朝田畝制度》算是農民對“耕者有其田”的樸素認知，那麼洪仁玕在後來推出的《資政新篇》則可以說是一部較為完備的政治綱領，也體現出了在那個風雲激盪的歲月中，農民階層對於世界的看法和對國家前途的思考。只可惜由於種種原因以及整個太平天國高層的侷限性，《資政新篇》直到太平天國的滅亡也未能實現。
凡事都有兩面性，對於“太平天國”，我們不能光看到他們的歷史侷限性，看到“天父殺天兄”、看到“男女分營”、看到整個領導集團的腐敗問題；也要看到他們的一腔熱血，看到洪仁玕滿腔熱忱的政治思想、看到李秀成、陳玉成英勇作戰的颯爽英姿、看到石達開為救將士隻身赴險的悲情。可以說，“太平天國”的出現，是歷史的必然選擇，是中國的農民階層對於自身命運與前途的抗爭和思考，只是，這一切由於歷史的侷限性，而最終成為一場夢幻泡影，但那些年輕的身影，卻永遠的被世人所銘記。
馮雲山，1852年在全州戰死，30歲；
蕭朝貴，1852年在長沙戰死。34歲；
楊秀清，1856年在天京事變中被韋昌輝誅殺，36歲；
韋昌輝，1856年在天京事變中被石達開誅殺，33歲；
陳玉成，1862年被清廷誅殺，26歲；
石達開，1863年被清廷誅殺，32歲；
李秀成，1864年被清廷誅殺，41歲；
洪仁玕，1864年被清廷誅殺，42歲
《帝國斜陽：湘軍東征錄》
提到“太平天國”，就不得不提“太平天國”的宿敵--湘軍。自1851年太平天國金田起義之時起，身為太平天國“革命對象”的清王朝就一直在對其進行剿殺，然而承平日久導致的軍備荒廢以及清朝官吏的腐敗無能，導致的是“太平天國”在清廷的重重大軍圍剿下越剿越多。1852年，深感無奈的咸豐帝下旨各地自行組織“團練”，協助朝廷剿滅“太平天國”，於是，一股深深影響了晚清乃至整個中國近代史的政治軍事集團“湘軍”登上了歷史舞臺。
2006年，同樣是鳳凰衛視的《鳳凰大視野》欄目，製作了這部關於湘軍的紀錄片《帝國斜陽：湘軍東征錄》，而這部紀錄片也是十集，分別為：《序幕》、《曾國藩》、《胡林翼》、《三河戰役》、《左宗棠》、《彭玉麟》、《安慶會戰》、《天京戰役》、《未解之謎》和《謝幕》。這部紀錄片雖然沒有嚴格的按照時間線，卻從湘軍發展中的幾個重要時期和幾個重要組成人物，為我們展現了這支影響深遠的軍事及政治力量是如何登上歷史舞臺，又是如何在挫敗中摸爬滾打，最終成長為令清王朝都懼怕的一支猛獸的過程。
如果說，“太平天國”運動是農民階層對前途與命運的思考，那麼湘軍的發展壯大則是晚清時期知識分子階層對於前途和命運的思考，雖然湘軍的靈魂人物是曾國藩，但又不僅僅是曾國藩一人之力能夠帶動的，在湘軍的隊伍中，同樣集結著那個時代的傑出英才，比如胡林翼、左宗棠、李鴻章、彭玉麟、李續賓、鮑超、曾國荃等文武奇才。
正如太平天國運動有著兩面性一樣，湘軍也同樣具有兩面性。一方面，他們是劊子手，每個人的雙手都站滿了農民的鮮血，太平軍攻破城池時還只是有限屠殺，湘軍則往往在苦戰攻破城池之後無差別搶劫和屠殺，甚至是對於放下武器投降的農民軍，也毫不留情的一律屠殺，做出種種慘絕人寰之事；而另一方面，湘軍的軍事行動也使得當時的中國在國家層面上恢復了統一的局面，湘軍的核心權力層也成為了中國最早開眼看世界的那一批人。
特別是在太平天國運動的後期，太平軍與湘軍雙方都裝備了數量不少的西式武器，這些武器以及“洋槍隊”在戰場上發揮的重要作用使得湘軍的領導人們不得不思考一個問題，那就是為什麼這些“蠻夷之族”的武器竟能產生如此強大的威力？“師夷長技以制夷”是不是不能光喊口號，得踏踏實實做點什麼了？在太平天國日薄西山之時，湘軍的領導層們已經有所警醒，曾國藩在1861年創辦了安慶內軍械所，成為了“洋務運動”中最早的新式兵工廠，雖然後來湘軍被裁撤，但這把“開眼看世界”的火卻隨著他們的努力而在全中國燒了起來。
可以說，湘軍的出現影響了整個晚清的政治格局，也推動了近代中國的政治和軍事改革，湘軍的靈魂人物曾國藩培養出的唯一真傳弟子李鴻章最終青出於藍，成為了被中外所熟知的風雲人物。
《案藏玄機：刺馬》
1870年，兩江總督馬新貽在閱射完畢回府的路上遭遇刺客襲擊，由於刺中要害部位，馬欣貽重傷不治，次日而亡。案發之後，清廷震動，慈禧太后命時任刑部尚書的鄭敦謹同曾國藩一起組成專案組審理此案，但在整個查案過程中，曾國藩心不在焉，只有鄭敦謹一人在追查此案，然而這件看起來只是“獨狼恐怖襲擊”的案子卻越查越蹊蹺，比如刺客張汶祥在襲擊之後主動報上姓名等待被抓、馬新貽在彌留之際再三囑咐家人不要進京告狀等等，到最後，真相也沒能大白，身為欽差的鄭敦謹在遞交了一篇含糊其辭的結案報告後便冒著被嚴懲的風險稱病回家，再也沒有回到自己的崗位上，留下一樁神秘的千古奇案。
《案藏玄機》這部紀錄片是央視出品的一部紀錄片，選取了中國歷史上的四件奇案（武元衡被刺、燭影斧聲、袁崇煥之死、刺馬案）來進行剖析和推測，其中的這件“刺馬案”看似是一起刑事案件，其實也跟我們今天的主題有關係。
在“太平天國”起事之時，便有一項公有制制度，叫做“聖庫制度”，規定人無私財，一切歸公，生活必需品全由聖庫開支。在太平天國定都南京十一年，又盡掠江南富庶之地，因此所謂的“聖庫”也成為各方勢力所垂涎的一塊大肥肉。在攻破南京城之後，曾國藩給清廷的彙報是根本就沒有所謂的聖庫，南京城裡值錢的東西幾乎沒有，坐擁著當時全國最大的私人軍隊，又說這個人人皆知的“聖庫”根本不存在，這不得不讓人懷疑曾國藩是不是在搞什麼貓膩。於是，在太平天國被鎮壓之後，清廷的第一反應並不是嘉獎曾國藩，而是緊急調動大軍對湘軍形成包圍之勢，直到曾國藩自行裁撤了湘軍之後，清廷才又開始演“君臣歡”的戲碼，但不說並不代表不查，這個消失的“聖庫”始終是慈禧心中的一道坎。
可以說，“刺馬案”的背後其實是清廷和湘軍勢力的一次隱秘政治博弈，各方勢力捲入其中互相算計，最終，隨著封疆大吏馬新貽的死，徹底宣告了清廷的失敗，由協助圍剿太平天國成長起來的湘軍雖然在組織形式上被瓦解，但卻滲入了清帝國的每一個毛孔，從此，風雨飄搖的清王朝再也無法對這些地方勢力進行強有力的控制，最終成為中國近現代軍閥割據的開始。
以上，便是我為大家推薦的跟“太平天國”運動有關的三部紀錄片，最後再說幾句別的。1864年，太平天國的首都南京被湘軍攻破，氣急敗壞的圍城指揮官曾國荃一把火燒掉了洪秀全的天王府；而在地球的另一邊，亞特蘭大也是火光沖天，美國南北戰爭的走向也就此明確。這是一件在今天看來十分有意思的事情，差不多同一個時期，在地球的兩端，兩個大國同時都在打內戰，也都在最終實現了國家的再次統一，但後來的走向卻完全不同。美國從此徹底統一，像個朝氣蓬勃的青年一樣開始在國際上的狂奔之路；而清王朝卻像一個苟延殘喘的老人，最終在四十多年後被徹底埋葬，而中華大地也從此墜入苦難之中，直到1949年才重新成為一個統一的整體。其中滋味，請諸君自己體會吧。
閱讀更多 愛看電影的白羊先生 的文章
