樂說古詩
古詩的內容中有一類是尋訪詩。
在資訊不夠發達的古代，人們獲取知識和信息的途徑太少，有限的書本無法解答人們心中的困惑。於是，有人為了求學求知，不惜跋山涉水，舟車勞頓，去尋訪學識淵博的人，當面向他求教。只是，尋訪的結果各有不同，有的人達到了目的，有的則是苦尋而不遇，這樣的情境在古詩中多有體現。
一日，天寒地凍，暮色灰暗，北風勁吹，雪花飛揚，一位詩人要踏上尋僧問法的路途，去尋找通往光明的坦途。
詩歌大意
夜色降臨，猛烈的北風吹著雪花紛紛揚揚，我要尋訪一位高僧，打聽去遙遠光明世界的方法，僧人站在水邊手拿一枝竹杖，看到來人詢問並不回答，只見他抬起手指著芭蕉。
上界：上界天。佛家將凡是能釋放光明美好的地方，都叫做天。
筇qióng:筇竹，古書上說的一種竹子，可以製成手杖。
芭蕉：多年生草本大型植物。葉長橢圓形，花白色，果實跟香蕉很相似。莖高達3-4米，中國秦嶺淮河以南可以露地栽培，多見於庭院及農舍附近。
芭蕉
武元衡，唐代名相、詩人，武則天曾侄孫。建中四年登進士第。歷官比部員外郎、御史中丞等職。精於寫五言詩，以詞藻綺麗，精雕細琢著稱，為當時人們所傳並付之管絃，有《臨淮集》10卷。
雪中芭蕉
詩中典故
雪中芭蕉
王維曾作《袁安臥雪圖》，在雪地上畫了翠綠的芭蕉，成為中國繪畫史中爭論較多的一幅畫，有人說大雪在北方寒地才有，芭蕉則是南方熱帶植物，一棵芭蕉怎能生長在大雪裡呢？也有人認為這是特殊年份的稀有景緻，在南方嚴寒時王維親眼看到雪中芭蕉，確是寫景之作。還有人認為畫作表達的芭蕉青翠亭亭好似人生的榮華，最後不過是虛空，是一場風花雪月而已。
雖然各人有不同的理解，但自從有了王維的雪中芭蕉，後世文人也紛紛開始畫雪中芭蕉圖，這正是文學藝術創作的魅力。
或許，雪中根本無芭蕉，詩人憑藉大膽的想象，超越時空，創作出雪中芭蕉的美景，從中我們可以看出，詩、樂、畫皆通的王維的作品是極具現代意識的。
樂觀
這是一首禪味十足的古詩，詩人在寒冷的冬天，苦苦追尋一個答案，他到底尋到什麼，看到“雪中芭蕉”時醒悟到了什麼？僧人手持竹杖，指點芭蕉，默默無言，是否在告訴來訪的詩人：萬事自然，無須執著，苦苦尋覓。
樂說
唐代詩人王維晚年寄情山水，專寫田園詩篇，不羨世間繁華，唯願內心寧靜，他的詩和畫脫離了寫實寫景的侷限，是自在性情的流露。
王維，果然是“詩佛”。
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