永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……
兰亭集序
公元353年，东晋永和九年三月初三，这天是传统的“上巳节”时任会稽内史、右军将军王羲之邀请谢安、孙绰等四十一位文人雅士前往会稽山的兰亭进行修禊，按照风俗人们洗涤污垢、游春踏青、饮酒赋诗。这天大家环坐溪边，由书童将盛满酒的羽觞放入溪中随风而动，停在谁的面前就要赋诗一首，若是作不出来就要自罚三斛。当日文采飞扬，众人开口成诗好不热闹。众人全都沉醉在酒香诗美的氛围之中，此时有人提议何不将当日所做三十七首诗汇编成集，此为《兰亭集》。当时王羲之的书法在社会广为流传，人称王右军书法，极负盛名，众人邀请其作序，是为《兰亭集序》。王羲之正逢酒意，徜徉肆恣，挥毫泼墨，一气呵成，这就是名满天下的《兰亭集序》。全文共三百二十四字，记载了会稽山的美丽景色和聚会的欢乐之情，抒发了世事无常的感慨。
兰亭集会
世人皆认为当日的集会只是一般的风流名士们的大聚会，他们只是饮酒作乐，简单的“修禊”活动。但是从种种的线索经过分析来看，兰亭集会绝不是简单的名士集会，是否是一场重大而秘密的士家大族精英聚会，是否是一次事关东晋兴衰存亡的政治和军事会议？一起来探寻。
兰亭集会当时的社会背景
三国后期司马懿发动高平陵政变，魏国政权基本上掌握在司马家手里，曹氏统治已名存实亡。自三国以来，天下大分，长年累月征战，互相讨伐，“三国鼎立”局面维系几十年，民不聊生。司马篡魏，司马昭称帝，中国依然没有摆脱这个混乱的局面，东西晋存在的时间不长，并且混乱程度一点也不比三国时期差。晋穆帝永和九年，天下又是一个风云激荡的“三国鼎立”之局：东晋据有淮河、长江以南；前秦氐族苻氏占据以长安为中心的关中地区；前燕鲜卑族慕容氏占据黄河下游地区。秦、燕之间互相攻伐，一直想吞并对手，统一北方，同时又觊觎东晋，频频纵兵南侵；东晋则自建立之后，便不断出师北伐，试图恢复中原，却又屡屡失败。
列国纷争
当时在位的晋穆帝司马聃，是个典型的幼主。他两岁即位，由其母褚太后掌政，即使到了永和九年，他也才年仅十一岁。值此兵戈横行的乱世，晋朝竟然是一少帝主政，往往到这个时候就是亡国的时候，尽管下面不乏辅政大臣和文武百官，仍然是时局艰危。
王羲之召开兰亭会的前一年，即永和八年，东晋再度北伐却大败而归。与此同时，东晋朝廷内部又产生了严重分裂——大将桓温与宰相殷浩水火不容，二人的斗争日趋明面化、白热化。当时，王羲之是殷浩提拔且重用之人，曾力劝殷浩与桓温和衷共济，但殷浩不听。
史载，王羲之被时人誉为“有裁鉴”，即明辨是非；性格“以骨鲠称”，即正直磊落。又有史料记载，永和五、六年间，当时谢安避世，拒绝入仕，王羲之与他同游冶城时毫不避讳地批评了他：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”到了永和八年，殷浩北伐惨败，王羲之写了一封信给殷浩，信里写道：自寇乱以来，处内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，一事可记，忠言嘉谋弃而莫用，遂令天下将有土崩之势，何能不痛心悲慨也。任其事者，岂得辞四海之责！今军破于外，资竭于内……任国钧者，引咎责躬，深自贬降以谢百姓，更与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役，与百姓更始，庶可以允塞群望，救倒悬之急。
王羲之忧国忧民的情怀溢于言表，他觉得殷浩没有能力挽回败局。就是在这样的背景下，永和九年即公元353年王羲之召集当时的世家大族集会，这会是一场简单的集会吗？
兰亭集会是否隐藏着巨大的政治秘密
我们先来看看当年与会者的确切身份和时任官职：
王羲之、王彬之、王凝之、王丰之、王肃之、王微之、谢安、谢万、谢绎、袁峤之、孙绰、孙统、孙嗣、徐丰之、郗昙、庾友、庾蕴、华茂、魏滂、曹茂之、华平、桓伟、王玄之、王蕴之、王焕之、谢瑰、卞迪、王献之、丘髦、羊模、孔炽、刘密、虞谷、劳夷、后绵、华耆、谢藤、任儗、吕系、吕本、曹礼
据史料记载，东晋王朝国主行事作风均偏弱，司马氏在当时并不是名门望族，只是依靠曹操的威权提携司马懿作了他的军师，以此篡魏得到了天下，在那些士族大家眼里司马氏虽然做了皇帝，心底里对他们还是瞧不起。当时的士族大家包括琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏，朝廷三公、王侯将相均由这些门阀之人担任，可以说东晋的政权实际上掌控在这几个大的士族之中，巧合的是此次宴会囊括五大家族。
东晋氏族
王羲之和六个儿子为琅琊王氏；桓伟是桓温之子，谯国桓氏；庾友、庾蕴兄弟为颍川庾氏；王蕴之是太原王氏；谢安、谢万兄弟为陈郡谢氏；除此之外，其余之人也都是家世显赫，郗昙为高平郗氏家族，孙统、孙嗣、孙绰为太原孙氏家族，袁峤之为陈郡袁氏家族。这些人和这些人所在的家族在当时名声极大，无一不是东晋当时叱咤风云的人物，类似于现在的红某、专某家族。在当时的社会背景下，国家都在风雨飘摇当中，这些士族大家的精英人才却在此放声高歌、醉生梦死怕是有点说不通吧，况且这些人虽是大家子弟，但家教和个人修养甚高，肯定不是纨绔子弟，那么在此国家存亡之际怎能干出如此纨绔的事情来？不得不深思。
此外，据史料记载当时与会人员的时任官职同样让人疑虑，王羲之时任会稽内史兼右军将军，谢瑰为朝廷侍郎，郗昙为散骑常侍，王蕴之为吏部郎、桓伟为冠军将军、袁峤之为龙骧将军、虞说为镇军司马、孙统为右将军司马，大家可以从官衔里看出什么？这些官衔用现在的话来说就是全都是军方的人，后世传的参加兰亭集会的人大都是文人墨客，实际上是不对的。与会的四十一人中，军方大员有五六人，有军衔的多达二十多人，并且大部分都是北伐前线的将领，这说明了什么？
这难道仅仅是一次普普通通的聚会吗？他们这些身系国家的人千里迢迢的来找王羲之喝杯酒？在此他们是否以集会为名进行了一场秘密而重大的氏家大族的集会？是否进行了一次事关东晋兴衰存亡的政治和军事会议？后世关于《兰亭集序》有很多版本，据后世记载：贞观年间，唐太宗李世民对王羲之的书法走火入魔，穷毕生的精力来寻找《兰亭集序》，后听说《兰亭序》真迹在一个名叫辩才的和尚手里，于是派了一名萧姓御史假扮书生骗取了真迹。得到后从不示人，爱不释手、日夜观摩，始终不能真正理解王羲之书法的精髓，死后把它带入棺内。
也许世上有些事，纵然贵为皇帝也不能参破，可能有些奥秘只能等后人去破解。
参考资料：《晋书》《世说新语》《兰亭序杀局》
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