“既傷千里目，還驚九逝魂，豈不憚艱險，深懷國土恩。”你是一個重義氣，報主恩的忠臣。
“季布無二諾，侯贏重一言，人生感意氣，功名誰復論。”你是一個重視信義，不圖功名的良臣。
魏徵（580-643）字玄成，館陶（今屬河北）人，唐朝政治家，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏徵被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。唐高祖武德元年（618），李密失敗後，魏徵隨其入關降唐，但久不見用。
次年，魏徵自請安撫河北，詔準後，乘驛馳至黎陽（今河南浚縣），勸說李密的黎陽守將徐世績歸降唐朝。不久，竇建德攻佔黎陽，魏徵被俘。竇建德失敗後，魏徵又回到長安，被太子李建成引用為東宮僚屬。魏徵看到太子與秦王李世民的衝突日益加深，多次勸建成要先發制人，及早動手。玄武門之變以後，李世民由於早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪於他，而且還把他任為諫官之職，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。
由於魏徵能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。後來，魏徵問及此事，太宗笑著答道:“當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。”還有一次太宗得到了一隻上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏徵遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏徵故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀六年群臣都請求太宗去泰山封禪，藉以炫耀功德和國家富強，只有魏徵表示反對。貞觀十年（636），魏徵奉命主持編寫的《隋書》《周書》《梁書》、《陝書》《齊書》（時稱五代史等，歷時七年，至此完稿。其中《隋書》的序論、《梁書》、《陳書》和《齊書》的總論都是魏徵所撰，時稱良史。
他是剛正不阿的諫臣。因為有了他，后妃不敢越禮，不敢蠱惑君心、擅擾政事，因為有了他，太子不敢越禮，不敢玩世不恭、放任自流。還是因為他，太宗心愛的鷂鷹悶死於袖中…但他並未因此招來殺身之禍，反而使直諫成為他生存的武器，得寵的法寶。從此，在太宗的朝堂上，他以犯顏直諫作為縱橫術開始馳騁，把朝廷變成自己唱獨角戲的擂臺，舞出一代諫官大寫的人生。
他是治國安邦的謀臣。他常以往朝昔事來闡述自己“兼聽則明，偏信則闇”的觀點，為唐太宗成為明君，開創千古稱頌的“貞觀之治”打下基礎。唐之初，百姓尚處於水深火熱之中，食不果腹是天下之大狀，他多次上奏，只為求得糧倉之粟，以救濟飢腸轆轆的人民，最終為太宗贏得了民心。唐之盛世，百姓已基本“食有餘而布可更”，他卻更忙了，到處宣揚“仁義，理之本也；刑罰，理之末也”，為的是讓無辜的百姓免受刑獄之苦。他為求得“人和訟息”的安定社會，把天下百姓當成自己的親人，從不濫用職權，還多次為刑罰的輕重與太宗在朝堂上冒死辯證。他就是這樣一個有謀略，有遠見的治國能臣，為太宗竭誠輔佐，知無不言，言無不盡，終開啟“貞觀之治”的大門。
他是博聞強識的文臣
“五代史”中，《隋書》的序論，《梁書》《陳書》《齊書》的總論都是他撰寫而成。《諫太宗十思書》更是將他滿腹文采展示得淋漓盡致。“臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必其泉源…”這些經久不衰的忠言，在今天仍被廣泛引用。他沒有五尺之軀，卻令人敬畏，因為他用淵博的學識詮釋“腹有詩書氣自華”的內涵，使他面折廷爭的形象深深地烙在一代又一代為官臣子的腦海裡。
他是兩袖清風的賢臣
他竭盡一生所能來安平天下，為了救濟貧苦百姓一生節儉，家無正寢。他寧願讓妻兒跟著自己顛沛流離，也不想讓一個百姓居無定所，因此便有人指責他的無情無義，可那人不知，他用自家的平靜換得天下蒼生的安定是何等的心安！太宗也是惜才之君，魏徵與世長辭時，他親臨弔唁，痛哭失聲:“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防已過，今愛卿殂逝，遂亡一鏡矣！”
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