「說三國」劉備是真英雄嗎

何為“英雄”？不同的時代有不同的定義。最早出現“英雄”一詞的是漢末魏初文學家王粲所撰的《漢末英雄記》（簡稱《英雄記》）。它的定義為“草之華為英，獸之特者為雄”，實際上收入其書的“英雄”在今天看來，多是草莽或割據的豪傑，舉凡社會上冒尖的人都被其稱為“英雄”。但在《三國演義》的“青梅煮酒論英雄”中可以看出，能成大事者才可稱為英雄。在曹操的心目中“唯使君與操耳”，就就是說在後世看來那個時代可稱為英雄的曹操、劉備、孫權都不全算英雄。

那麼，三國時期哪些人才能稱為英雄？

劉備

宋元時期，人們對此就多有評說，宋詞中辛棄疾有“天下英雄，使君與操，餘子誰堪共舉杯？”和“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀”這樣的詩句，便可以見出當時文人對劉備和曹操的推許。

那劉備是否真的是位可以與曹操並駕齊驅的大英雄呢？這事可不大好說。說不是吧，恐怕有點不大客觀。因為在一個群雄逐鹿的歲月，要說一個以賣草鞋為生的貧家子弟，沒有一點本領和蠱惑人的辦法，而去佔有三分天下，南面稱孤，那是絕對不可能的。但如果像《三國演義》那樣，把劉備的志向和忠信都吹得天花亂墜，像劉備可以超出劉表、孫權、袁紹、曹操等人，是唯一真正的英雄人物，這中間的水分恐怕也太多了些。

三國演義第21回“曹操煮酒論英雄”，作者羅貫中借曹操的嘴評點天下豪傑，認為袁樞“似冢中枯骨”，劉璋如“守戶之犬”，袁紹是“色厲膽薄”的庸才，劉表是“虛名無實”的小人，孫策是“借父之名”的凡夫，張繡、張魯、韓遂等人都是些碌碌之輩，不足掛齒。真正的英雄應該是“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”而這樣的英雄，只有曹操和劉備當之無愧。

煮酒論英雄

事實上，不論是從劉備在“曹操煮酒論英雄時”時的言行看，還是從劉備平日的表現看，劉備都遠不能與曹操同日而語，根本算不得真正的英雄。

從劉備在曹操煮酒論英雄時的言行看，劉備先是以有兵有糧，祖業豐厚和血氣方剛論“英雄，”顯示出他的目光短淺；接著在聽到曹操一句“今天下英雄，唯使君與操耳”時，驚得心驚肉跳，手中匙箸落地，更說明他膽小如鼠，遇事無主，是一個十足的平庸之輩。

也有人要說，《三國演義》中的“曹操煮酒論英雄”一節，是曹操為了試探劉備而設下的圈套，劉備看出了曹操的用心，才有上述的表現。這正如《三國演義》中引詩所說，反映了劉備的隨機應變。這樣以來，不僅不是劉備笨拙，反而說明劉備會藏拙和掩飾了，說明劉備很高明。

巧借聞雷來掩飾

實際上，這是一個誤解。據《三國志·蜀書·先主傳》說，建安元年，劉備領徐州牧，袁術率兵來攻。呂布趁虛襲取小沛，劉備向呂布求和，暫駐小沛。不久，呂布又進攻劉備，劉備戰敗，投奔曹操。曹操待他不錯，還親率大軍幫助他消滅了呂布。返回許都後，曹操封他為左將軍，“禮之愈重，出則同輿，坐者同席。”煮酒論英雄，正是在這個時候發生的事。這說明曹操此時的用心，固然可能有一些試探劉備的意思，但更主要的是想收羅劉備，以便讓劉備為己所用。劉備卻被嚇成那樣，言辭淺薄，把本來可以表現自己而利用曹操的機會失掉了。——至少也沒能準確判斷曹操的意圖，弄得驚慌失措。這哪有一點英雄的樣子，更不用說和意氣風發、縱論古今的曹操相比了。

當然劉備也有他的長處，這種長處就是陳壽在《三國志·先主傳》末的評語中所說的：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。”只可惜這點英雄作風，被《三國演義》過分誇大到一種不恰當的程度，不僅使人覺得他不像“仁君”，倒有點像魯迅所說的“長厚而似偽”了。