（姜存瑞）
《三國》是公認的最難說的評書，因為“皮子硬、瓤子雜”，人物幾百個，時間跨度長，頭緒多，更有無數詩詞歌賦、文章典故，不容易背。當代說《三國》的評書演員，主要有李鑫荃、姜存瑞、袁闊成三位。李鑫荃是連闊如的親傳，姜存瑞是天津名家，袁闊成更是一代宗師。後來有一位年輕演員說《三國》的叫吳荻，有特點，也有爭議。咱們今天主要講姜存瑞，他的《三國》網上有錄音。
姜存瑞（1908—1997），原名姜炘熙，生於天津楊柳青，父親是小職員。姜存瑞7歲在楊柳青文昌閣小學上義學，白天上學，下課就去本鎮關帝廟，聽文學藝人彭竹坡先生講評書。後來，姜存瑞說《三國》，背贊賦、背文章都有彭先生的影子。
16歲時，姜存瑞來到天津城，在河北關上楊家大院韓記木工廠學雕刻技術，仍喜歡去四處聽評書，最喜歡張嵐溪講的《三國》，一連氣聽了兩遍，十分入迷，把聽到的人物贊、賦、書信、固定詞、駁口，一一記在本上，回去抽時間就背。
（天津老照片）
有一天散場後，張嵐溪問姜存瑞，你師父是誰？姜存瑞說，我沒有師父，我就是您的書座，要不我就拜您為師吧。張嵐溪說，我已經閉駁了（不再收徒弟了），你如果想學說書，我給你介紹一位說袍帶書比較好的老師，叫蔡豫卿。
姜存瑞見到了蔡豫卿。蔡豫卿是說《隋唐》的名家，“誠字門”的門長瑞誠詠的弟子。蔡豫卿也見到姜存瑞不錯，就收了這個徒弟。拜師儀式上，師爺瑞誠詠告誡姜存瑞：“我一生只收了一個徒弟，就是你師父，你師父又只收了你一個徒弟。我給你取個藝名叫存瑞，這個瑞字，是把我的姓給你作了名字，時刻提醒你，你不要絕了這一支這一脈。說評書這一行與其他行業不同，學這一行一輩子也不出師。不準私自把本門的‘活’傳給外門，也不允許私自進入外門人的書場去聽書。”
瑞誠詠給了姜存瑞《三國》《贊賦》《隋唐》三本冊子，和一本《評書規律紀要》，告訴他最早說《三國》的，是“評書四大祖師”之一王鴻興，後來沒有人繼承這套活了，但冊子還在門內，希望姜存瑞有朝一日能繼承下來。
（小人書《三國演義》）
傳統書目的“樑子”是有師承的，包括故事梗概、人名綽號、地名物名，都寫在一本底冊上，師父向弟子傳授這本“冊子”，但不包括說書的技巧，怎麼掐段落、按撥口、係扣子……這就是所謂的師父領進門，修行在個人，要靠自己的磨練和領悟。
姜存瑞開始正式學藝，上午到師父家幫師孃做飯、料理家務、照顧三四歲的小師妹，到吃飯時，要等師父一家都吃完了，涮洗利索後，自己再到外邊去吃，因為學評書不管飯。然後到在河北大街肉架子衚衕俊德茶樓聽活，午後聽張嵐溪的《三國》，燈晚（夜場）聽師父蔡豫卿的《隋唐》。聽的過程中記下不明白的，第二天上午再去師父家時討教。
姜存瑞每天早早起來，到附近曠野練說功、練橫嗓、練音量、練動作、練氣力、練嘴皮子……風雨無阻，一日不斷。練嘴皮子的方法是，面前懸掛一張白紙，衝著白紙念“八、扒、怕、飽、表”五個字，紙上不許有星點唾沫。
（小人書《三國演義》）
30年代初，在水梯子浮橋賈記書場，下午兩點到四點，23歲的姜存瑞第一次登臺說《隋唐傳》。面對書場裡的十來位聽眾，姜存瑞頭都大了，心跳加速，手足無措，有檯凳也不敢坐，拿起來醒木不拍還好，一拍心裡更虛，眼睛不敢看聽眾，話還沒說出口汗先下來了。從“秦瓊賣馬”開的書，口急得像機關槍一樣，不敢停，怕忘詞。一直說到散場的時間。有一位書座對他說：“姜先生，你真給書聽啊！別人說《隋唐》說到這兒，得半個月！”就這樣，姜存瑞只用了七天，就把一部《隋唐》說完了，而正常來講，說《隋唐》要四個半月。
當時誠字門戶中，主要書目有四種，《三國》《隋唐》《精忠》《三俠五義》。姜存瑞想學《三國》，每天白天上業務，晚晌看《三國》的冊子，轉天早晨四點鐘起來，到外面背《三國》，練基本功。
師父蔡豫卿介紹姜存瑞到小梨園去上前場，說《三國》。劉寶全在小梨園演出，姜存瑞演完之後，就坐在下面聽劉寶全。通過這一段舞臺實踐，姜存瑞有了很多想法，比如說，當時天津說評書的，都是坐談今古，演員不能站起來說，更不能出離兩個桌子角。師父怎樣傳，徒弟就怎麼說，情節、語言、動作，都不能改。甚至有的地方明知是錯，錯了幾輩兒，也不能改。
（天津老照片）
姜存瑞在小梨園說《三國》，把坐談今古改為站起來說，由小口變為大嗓，根據內容增加了轉身、調臉的動作。有說、有打、有做、有學，對人物有自己的深入理解，例如：華容道擋曹，諸葛亮為什麼單派關羽去？諸葛亮坐四輪車是因為腿有殘疾，等等，都加入了自己的分析。
為演好《三國》，姜存瑞與師兄魏存發一起切磋改編，寫成較細的“樑子”，一邊通過演出遛活，一邊增刪、補修，把書整理成“道話”，更為易說易記，有道可循，而非照本宣科，死氣沉沉。
姜存瑞久佔河東地道外書場，聽眾有增無減，沒掉過座，用他自己的話講，“地道外一呆三十年沒動窩，別人誰行”？姜存瑞說書，一進書場就和觀眾挨個打招呼，因為學過中醫，有時開書前或散書後還在臺下給觀眾號脈，人緣非常好。
（小人書《三國演義》）
他平時穿一件什錦白的小褂兒，剃著光頭，在臺上動作手勢比較隨意，有時站起身來回溜達，有時低頭擺弄醒子或者扇子。他最熟的動作是“霸王大摔杆”，說誰的時候都愛使這一招，最慣用的語言是“左腳領鐙，鐙帶繃鐙繩，馬走上首”……
經過三十多年的磨礪，姜存瑞自成一家。評書表演分“端、豪、邁、怪、默、帥”六派，姜存瑞的《三國》，端正、剛豪之中兼有帥脆的特點，發音字沉口清，在音韻、節奏、力度上都有結合內容的處理，侃侃長談，追溯往事，分析人物和情節時鞭辟入裡且細緻深刻，並且擅長背誦大段賦贊和原文，穿插社會常識、人情世故、歷史知識、藝海滄桑。聽眾愛聽他正書的人物情節，更愛聽他的評論講解，旁徵博引。
（小人書《三國演義》）
他談到自己說書的技巧，有一個秘訣，一場書要使三個貫兒，開頭必有“一貫”，抓住聽眾的耳朵，穩住場面；中間要有“二貫”，保證中間不走座，不鬆釦，不散神；將近結尾有“三貫”，把這一天的書推向高潮，還要為聽眾留下回味，留下懸念。
後來姜存瑞參加了河東書曲隊，任副團長。改編表演了《呂梁英雄傳》《鐵道游擊隊》《林海雪原》《紅巖》等新書。80年代成立實驗曲藝團，他和郝豔霞、陳鳳雲、劉立福、豔桂榮等都在這個團裡。姜存瑞到小樹林那邊的書場演出，使《三國》，一去就火了。天津市文化局戲研室記錄整理了他的整部《三國》，以及《斬華雄》《三顧茅廬》《草船接箭》《定軍山》《舌戰群儒》《當陽橋》等文武片斷。（文：何玉新）
（張壽臣收徒，照片中有姜存瑞）
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