「说三国」刘备是真英雄吗

何为“英雄”？不同的时代有不同的定义。最早出现“英雄”一词的是汉末魏初文学家王粲所撰的《汉末英雄记》（简称《英雄记》）。它的定义为“草之华为英，兽之特者为雄”，实际上收入其书的“英雄”在今天看来，多是草莽或割据的豪杰，举凡社会上冒尖的人都被其称为“英雄”。但在《三国演义》的“青梅煮酒论英雄”中可以看出，能成大事者才可称为英雄。在曹操的心目中“唯使君与操耳”，就就是说在后世看来那个时代可称为英雄的曹操、刘备、孙权都不全算英雄。

那么，三国时期哪些人才能称为英雄？

刘备

宋元时期，人们对此就多有评说，宋词中辛弃疾有“天下英雄，使君与操，余子谁堪共举杯？”和“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”这样的诗句，便可以见出当时文人对刘备和曹操的推许。

那刘备是否真的是位可以与曹操并驾齐驱的大英雄呢？这事可不大好说。说不是吧，恐怕有点不大客观。因为在一个群雄逐鹿的岁月，要说一个以卖草鞋为生的贫家子弟，没有一点本领和蛊惑人的办法，而去占有三分天下，南面称孤，那是绝对不可能的。但如果像《三国演义》那样，把刘备的志向和忠信都吹得天花乱坠，像刘备可以超出刘表、孙权、袁绍、曹操等人，是唯一真正的英雄人物，这中间的水分恐怕也太多了些。

三国演义第21回“曹操煮酒论英雄”，作者罗贯中借曹操的嘴评点天下豪杰，认为袁枢“似冢中枯骨”，刘璋如“守户之犬”，袁绍是“色厉胆薄”的庸才，刘表是“虚名无实”的小人，孙策是“借父之名”的凡夫，张绣、张鲁、韩遂等人都是些碌碌之辈，不足挂齿。真正的英雄应该是“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”而这样的英雄，只有曹操和刘备当之无愧。

煮酒论英雄

事实上，不论是从刘备在“曹操煮酒论英雄时”时的言行看，还是从刘备平日的表现看，刘备都远不能与曹操同日而语，根本算不得真正的英雄。

从刘备在曹操煮酒论英雄时的言行看，刘备先是以有兵有粮，祖业丰厚和血气方刚论“英雄，”显示出他的目光短浅；接着在听到曹操一句“今天下英雄，唯使君与操耳”时，惊得心惊肉跳，手中匙箸落地，更说明他胆小如鼠，遇事无主，是一个十足的平庸之辈。

也有人要说，《三国演义》中的“曹操煮酒论英雄”一节，是曹操为了试探刘备而设下的圈套，刘备看出了曹操的用心，才有上述的表现。这正如《三国演义》中引诗所说，反映了刘备的随机应变。这样以来，不仅不是刘备笨拙，反而说明刘备会藏拙和掩饰了，说明刘备很高明。

巧借闻雷来掩饰

实际上，这是一个误解。据《三国志·蜀书·先主传》说，建安元年，刘备领徐州牧，袁术率兵来攻。吕布趁虚袭取小沛，刘备向吕布求和，暂驻小沛。不久，吕布又进攻刘备，刘备战败，投奔曹操。曹操待他不错，还亲率大军帮助他消灭了吕布。返回许都后，曹操封他为左将军，“礼之愈重，出则同舆，坐者同席。”煮酒论英雄，正是在这个时候发生的事。这说明曹操此时的用心，固然可能有一些试探刘备的意思，但更主要的是想收罗刘备，以便让刘备为己所用。刘备却被吓成那样，言辞浅薄，把本来可以表现自己而利用曹操的机会失掉了。——至少也没能准确判断曹操的意图，弄得惊慌失措。这哪有一点英雄的样子，更不用说和意气风发、纵论古今的曹操相比了。

当然刘备也有他的长处，这种长处就是陈寿在《三国志·先主传》末的评语中所说的：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”只可惜这点英雄作风，被《三国演义》过分夸大到一种不恰当的程度，不仅使人觉得他不像“仁君”，倒有点像鲁迅所说的“长厚而似伪”了。