劉備託孤
01：屈身守分，以待天時，不可與命爭。——劉備
劉備輾轉二十年，先後投靠過公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表六家。
劉備在公孫瓚和陶謙處不算特別委屈，在呂布處是呂布耍不要臉反客為主，奪了劉備收留他的地盤，劉備很知趣的躲到了小沛暫住，也不算很委屈，在袁紹處完全是等待關羽和其他兄弟的消息，也不是很委屈，在劉表處畢竟是自家兄弟也算不上很委屈。劉備最委屈的是在曹操處，每天都提心吊膽怕曹操睡醒了想明白就把自己殺了，所以這一節全靠演技，每天提著個桶灌菜澆地，完全要演出一幅菜農的模樣，以此來淡化曹操的提防和殺心。
劉備一路上都在寄人籬下，都在看著別人臉色過日子，幾次險些丟了性命，但劉備一直忍著，忍到赤壁大戰以後，劉備終於拿下荊南四郡，有了自己的地盤。從此結束了寄人籬下的日子。
劉備一路上都在屈身守分，最後只為一個目的——以待天時。所以當覺得自己委屈時，想想劉備前半身的遭際和他留給我們的這句話吧。
曹操刺殺董卓
02：幹大事而惜身,見小利而忘命,非英雄也!——曹操
曹操乾的第一件驚天動地的事情是刺殺董卓，當時這個計劃在付諸行動之前，王允就給曹操說，這件事一旦失手可是要掉腦袋的呀。曹操呵呵一笑說，如果能殺了董卓，也算我曹操為天下除去一害，死就死唄，全沒當回事。曹操第次一出手就在踐行自己幹大事而不惜身的為事準則。結果果然失敗了，好在靈活應變，逃過了一死。
刺殺董卓失敗之後，大家又組織了十八路諸侯攻殺董卓，這一次，曹操又是衝在最前面，又險些丟了性命。自己打的灰頭土臉的回來之後發現大家都在哪裡閒聊，曹操這是才看清了一群烏合之眾，看透了一堆鼠輩。曹操再次踐行了他幹大事不惜身的為事準則。
後來和袁紹的大戰，雖然有荀彧謀劃，有郭嘉打氣，但畢竟在軍事實力上曹操和袁紹太懸殊了。曹操再次奉行了幹大事不惜身的為事準則，並最終拿下了這場大戰的勝利。
見小利而忘命這件事，曹操第一表現在自己從不為小利所動，曹操乾的都是大買賣，曹操乾的第一件大買賣就挾持皇帝。當時能想到這進一步的很少，敢做這件事的則沒有，曹操幹了。第二曹操不管是對曹氏宗親還是外族將領官員，從不在錢糧上計較。曹操的觀點是，能用錢買到的都是便宜貨。曹操明白越貴的人才越便宜的道理，沒有這點眼光，是很難做大的。
03：能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。——孫權
孫權提領江東時才16歲，縱觀這個16歲的娃娃掌管一個國家，一路都走的很穩，很漂亮，和他的這句話有直接關係。孫權重視團隊的力量，孫權重視集體的智慧。
孫權遵循了哥哥孫策的那句遺言：內事不決問張昭，外事不決問周瑜。當張昭在面對天下局勢動盪中顯得有些迂腐時，當週瑜病亡時，孫權大膽啟用了魯肅，從此開出了吳蜀聯合抗曹實際階段，當魯肅病亡，蜀漢大軍打算滅吳國時，孫權又啟用了後備陸遜，收穫了夷陵之戰的大捷。
如果要問領導者最關鍵的能力是什麼，那無疑是識人用人了。
司馬懿
04：習武可制虎豹，集智方取天下。——司馬懿
曹操任丞相之後，司馬懿被曹操看重，但司馬懿的野心也被曹操看了出來，曹操死的時候和長子曹丕說過，司馬懿可堪大用，但有可能會參與我們的家事，所以萬萬不可重用，曹丕也記在心頭。
諸葛亮七次北伐曹魏，魏國萬不得已之時派司馬懿鎮守邊疆，司馬懿的實力不如諸葛亮，但司馬懿善守，拒不出兵，就靠時間來耗，諸葛亮為了激司馬懿還曾送過司馬懿女人的衣服，司馬懿當著眾人的面把女人的衣服穿上，依然據守不出。
之後諸葛亮病逝五丈原，蜀國的北伐告終，司馬懿保護了魏國的邊境，但凱旋之後還是被削去了兵權、職位。
諸葛亮死後，邊境也安寧。不久曹丕駕崩，曹睿即位，但仍然處處提防司馬懿，這個時候司馬懿主動提出卸甲歸田。
曹睿駕崩，曹芳繼位，曹芳繼位後仍是提拔親信，把庸才曹爽提拔為魏國大將軍。這個時候司馬懿的機會終於到了，司馬懿熬死了曹操、熬死諸葛亮，熬死了曹丕，熬死了曹睿。
曹芳要去祭祖，要所有大臣一起跟隨，當然，也包括司馬懿，但司馬懿稱病不去，曹芳派大將軍曹爽去探探虛實，司馬懿聽到消息後便假裝臥病在床還裝出病危的樣子，曹爽見狀後便放心的離去。曹芳出城之後，司馬懿發動政變，半天就佔領了都城洛陽，之後誅殺了曹爽，掌握了魏國的實際權力。
司馬懿所謂集智，就是要學會隱忍，在平時的生活和工作當中如果能多多汲取一些司馬懿的智慧，那可是會對我們有很大的幫助，正所謂忍一時風平浪靜，到了該出手的時候，再給敵人最致命的一擊。
諸葛亮
05：將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
東晉的葛洪說：勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 這話說的和諸葛亮這句話很相似，就是一個謙虛的人容易團結力量，一個驕傲的人容易導致人才離你而去。其實這裡面隱藏著一個人性的東西，就是人群中驕傲的人多，自謙的人少。人性也符合異性相吸，同性相斥的原理。一個驕傲的首領帶著一堆驕傲的成員，在同性相斥的作用下，成員相繼離去，剩下孤家寡人。
唐朝的魏徵在《諫太宗十思疏》裡也明確的寫道：念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。 這是在努力勸誡李世民不要翹尾巴，要低調。
曾國藩則說，千古能人皆以傲字致敗；王陽明也說：人生大病，只是一"傲"字。譚嗣同又說：不驕方能師人之長，而自成其學。
總之，古人認為驕傲這個東西，不是什麼好東西，當看清楚，搞明白，然而戒之。
06：今紹有十敗，公有十勝，紹兵雖盛，不足懼也：紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；紹以逆動，公以順率，此義勝也；桓、靈以來，政失於寬，紹以寬濟，公以猛糾，此治勝也；紹外寬內忌，所任多親戚，公外簡內明，用人惟才，此度勝也；紹多謀少決，公得策輒行，此謀勝也；紹專收名譽，公以至誠待人，此德勝也；紹恤近忽遠，公慮無不周，此仁勝也；紹聽讒惑亂，公浸潤不行，此明勝也；紹是非混淆，公法度嚴明，此文勝也；紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，此武勝也。公有此十勝，於以敗紹無難矣。
——郭嘉
這是曹操和袁紹的官渡之戰前夕，謀士郭嘉向曹操進言，分析了袁紹的十個短板，鼓吹了曹操的十個優勢，用來強大軍心。
道勝：曹操比袁紹有道，主要是曹操條條框框少。
義勝：袁紹是叛軍，曹操是以天子之名剿滅叛軍。
治勝：曹操的治軍比袁紹嚴明。
度勝：袁紹任人唯親，曹操任人唯賢。
謀勝：袁紹寡謀，曹操多謀。
德勝：袁紹沽名釣譽，曹操待人真誠。
仁勝：袁紹只對親戚好，曹操對誰都好。
明勝：袁紹沒腦子，曹操有主見。
文勝：袁紹是非不分，曹操賞罰分明。
武勝：袁紹虛張聲勢，曹操用兵如神。
郭嘉對得起三國第一謀士的榮譽，分析問題鞭辟入裡，讓這場仗還沒開打，就讓大家覺得已經贏了。做事業一樣需要郭嘉的這種思維，看懂敵人，看清自己，知彼也要知己，方有勝算。
07：欲成大事者，不能意氣相爭，更無需計較一城一地之得失。——周瑜
這句話乍一看不像是周瑜說的，義氣相爭，恰恰是《三國演義》中周瑜愛乾的事，諸葛亮不是活活把周瑜氣死了麼。那麼這裡面主要問題恐怕是演義中的周瑜和正史中的周瑜有出入。
正史中的周瑜精通音律，雖然身處亂世，又執掌吳國軍務大事，卻能靜下心細品絃音，有藝術修養，並非粗人。
外貌方面，《三國志.周瑜傳》載：長壯有姿貌，范成大譽之為，江左風流美丈夫。周瑜是一個美男子，又娶了小喬，可謂是郎才女貌，佳人絕配。
周瑜有傑出的軍事之才，孫權感嘆：公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，江左人物，無人能繼。
劉備對周瑜評價道：公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。
赤壁之戰前，在敵人絕對優勢和已方絕對劣勢的情況下，周瑜道：操自送死。大戰在即，笑傲群雄，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅，是多麼意氣風發。
正史中，諸葛亮並未參與赤壁之戰，而赤壁之戰正是周瑜的傑作。
周瑜戰略眼光超出常人，在孫策逝世後，周瑜果斷的帶兵赴喪，穩定了當時的江東內外形勢，確立了孫權領導地位，江東得以穩定。
周瑜提出了著名的二分天下戰略，不亞於諸葛亮的“隆中對”，善審時度勢，眼光獨到，長遠構想。
周瑜死後十九年，孫權稱帝，對所有人說：若不是周瑜，我是不能稱帝的。對孫權而言，他是孫權的主心骨和臂膀，孫權對他有某種依賴和無條件的信任。
周瑜是一位豪傑之士，有謀略，有能力，又有藝術修養，在三國亂世是很少見的風流人物。
如此來說，欲成大事者，不能意氣相爭，更無須計較一城一池之得失是配得上週瑜的氣魄了。
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