公元202年，楚汉战争已陷入胶着状态，楚军和汉军划分楚河汉界，互不侵犯。
然而，内强外实的刘邦在张良和陈平的建议下，背弃和约，向项羽发起了强大的反攻。
自从项羽手下的大将军龙且被韩信挑杀后，项羽的实力已经大不如前，加上刘邦的背信弃义，项羽的军心已经受到了动摇。
然而，西楚霸王的气概让项羽置季布和钟离昧避其锋芒的建议于不顾，执意迎战刘邦、韩信和彭越的三路大军，被韩信布下的“十面埋伏”，团团围困于垓下，不得脱身。
为了从精神上彻底摧毁楚军的斗志，韩信不急于求战，而是传令三军，昼夜不停的大唱楚地民谣。
忧伤的楚民从四面八方不绝于耳的传来，令项羽阵营本就不稳的军心更加动摇。
英雄末路的项羽情绪崩溃，甚至在营帐内哀叹落泪。
陷在这样的情绪中，带了800余名骑士突围的楚霸王，身边最终只剩下了28人。
项羽彻底心灰意冷，置乌江亭长劝他过江东的劝谏于不顾，自刎江边，将天下拱手送给了刘邦。
以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
从楚汉争霸的历史中，我们可以得出两个结论：
1、一个人的成败与否，和他的接收系统和输出系统有着密不可分的关系。2、音乐是一种能量，有着直指人心的力量。
设想一下，假如项羽没有听到这些楚歌，历史的格局是不是会就此改变？
答案是否定的！
项羽的失败早就有迹可循。他的接收系统没有问题，出问题的是他的解码系统。
史料记载，项羽从小跟着叔叔项梁生活，项梁为了侄子的教育问题操碎了心，因为项羽学什么都是三分钟热情。
面对项梁的指责不但不觉得羞愧，还说：读书能记得自己的姓名就够了，学剑也只能打一个人，没啥好学的，我想学那种放大招干翻很多人的本事。
可是当项梁教他兵法后，刚学了一点皮毛的项羽又不肯再学了。
乱世出英雄，心浮气躁的项羽竟然凭着好勇斗狠的性格和一点运气，成了闻名天下的西楚霸王。
然而，喜欢沽名钓誉的他，却缺乏长远的战略目光。
鸿门宴上，范增再三暗示，又让项庄舞剑，可拥盾而入的樊哙一番忽悠，不仅打消了项羽杀刘邦的念头，还让项羽觉得樊哙是条汉子。
刘邦放低身段，卑辞陈情，满足了项羽的虚荣心；项伯周旋，打消了项羽的杀心；樊哙义正言辞，使得项羽不愿意背上“人有大功而击之”的“不义”名声。
慕虚名而处实祸，项羽当断不断，放虎归山，为自己留下了祸根。
而这一切发生的根源，都在于项羽的人格发展不完整，不健全。
孔子认为，一个人的修养“兴于诗，立于礼，成于乐”，荀子也说音乐可以使人“和敬，和亲，和顺”。
蔡元培在他的《普通教育和职业教育》中提出：所谓健全的人格，内分四育，即德育，智育，体育、美育。
而以审美、感性为特征的音乐，作为美育教育的主要途径，以非语言性，非概念性和非视觉性，使个体在音乐提供的形态、情感意志体验的基础上，在与音乐的交流过程中，激发出精神创造力，对“完整人格”和“健全人格”的培养起着极其重要的作用，并使其不断发展。人格魅力是为人处世的基本点 。它是指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有很吸引人的力量。著名教育家苏霍姆林斯基说：“音乐教育不是培养音乐家，首先是培养人。”音乐给予人们的往往超过音乐本身。
假如项羽没有听到“四面楚歌”，历史的车轮依然会沿着既定的轨道滚滚向前，因为相比动不动就要把人煮了的楚霸王，偶尔骂两句脏话，却能心系苍生的中年大叔刘邦，有着无可比拟的人格魅力。
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